Αυτογνωσία και πλάνη είναι έννοιες αντίθετες και η μια αναιρεί την άλλη.

(Σε μεγάλη μεγέθυνση αναδεικνύεται η λεπτομέρεια)

Στις  ανωτέρω εικόνες εξαρτάται που θα προσανατολιστεί η προσοχή, για να προκύψει η παρατήρηση.

Αποτελεί κανόνα η εξής αρχή:
Η προσήλωση στην λεπτομέρεια προκαλεί απώλεια της μορφής του όλου. 
Στην πρώτη εικόνα παρατηρούμε ότι, το κάθε πρόσωπο σχηματίζεται από έναν ολόκληρο άνθρωπο.
Οπότε  χάνεται τελείως το θέμα της εικόνας, διότι η προσοχή παραμένει στην λεπτομέρεια και χάνεται το γενικό σύνολο του θέματος.
Το αντίθετο συμβαίνει στην από κάτω εικόνα, όπου παρουσιάζεται το ίδιο θέμα σε διαφορετική μεγέθυνση.
Εδώ η διακριτική ικανότητα του οφθαλμού δυσκολεύεται, να διακρίνει λεπτομέρειες πάνω στις μορφές, λόγω μεγέθους του αντικειμένου.
Εδώ το όλον αναδεικνύεται εις βάρος της λεπτομέρειας.
Τέλος το αποτέλεσμα της παρατήρησης εξαρτάται άμεσα από την βιολογική, αλλά κυρίως την ψυχολογική κατάσταση του παρατηρητή.   

Ο απλός λαός χρησιμοποιεί την φράση:
Όποιος βλέπει το δέντρο χάνει το δάσος. 
Άλλος θα δει μόνο πρόσωπα, άλλος ένα ωραίο δοχείο.
Με την διαφορά ότι, μέσα στις λεπτομέρειες των δυο προσώπων κρύβονται και άλλες εικόνες. 

 Αυτό είναι ένα παράδειγμα, που δείχνει την πολλαπλότητα, που μπορεί να κρύβει μια εικόνα, η οποία φαίνεται απλή εκ πρώτης όψεως.

Αλήθεια φιλείν κρύπτεσθαι.

Για παράδειγμα μην περιμένετε, να ακούσετε ατόφια την αλήθεια από έναν εγωιστή.
Τα λεγόμενά του περνούν πρώτα από αυστηρή λογοκρισία, από το παντοδύναμο κέντρο του εγώ.   

Οι αισθήσεις και μεταξύ αυτών η κυριότερη των αισθήσεων, που είναι η όραση, είναι εκείνες που σχηματίζουν την εικόνα του κόσμου.
Πίσω  όμως απ' αυτή την εικόνα δρουν κοσμικοί νόμοι και διαμορφώνουν ανάλογα την εικόνα του κόσμου
Το ίδιο  λέει και ο Ηράκλειτος: 
Ο Άναξ ου το Μαντείο έστι το εν Δελφοίς ου λέγει ουδέ κρύπτει, αλλά σημαίνει. 
Η εικόνα του κόσμου είναι μαγική εικόνα, κάτι θέλει να πει, να μας διδάξει.  
Όλη η αλήθεια του κόσμου σχηματίζεται μπρος τα μάτια μας, απομένει σε μας, να βρούμε τον κώδικα, που αποκαλύπτει την αλήθεια. 
Ένα πρώτο συμπέρασμα από τα ήδη εκ τεθέντα είναι ότι: 
Ο κόσμος που βλέπουμε δεν είναι ο αληθινός κόσμος, ήτοι αυτός που όντως είναι.
Είναι απλά εικόνα που οφείλεται στις ατελείς (αισθήσεις) μας.

Επομένως ο κόσμος αυτός είναι μια πλάνη των αισθήσεων. 
Η γυναίκα του Καίσαρα δεν αρκεί να φαίνεται τίμια, πρέπει και να είναι! 
Μεταξύ του Φαίνεσθαι και Είναι κατά την παρατήρηση, υπάρχει πάντοτε απόσταση. 
Το Φαίνεσθαι είναι αποτέλεσμα επίδρασης φυσικών νόμων στην φάση του Γίγνεσθαι.  
Το δε Γίγνεσθαι οδηγεί στο Φαίνεσθαι, στον φαινόμενο Κόσμο.

Όλη η εκδήλωση του ΕΙΝΑΙ σε κόσμο γίνεται μ' αυτήν την διαδικασία.
Αυτός είναι ο λόγος που παρουσιάζει ανάλογα φαινόμενα.
Φαινόμενα  που βασίζονται πάνω  σε πανίσχυρους φυσικούς νόμους. 
Μόνο που αυτοί οι νόμοι παραμένουν, να δρουν κριμένοι πίσω απ' τα φαινόμενα.

                (Ο άνθρωπος παραμένει εκστατικός μπροστά στην δύναμη της Φύσης)

Η κοπέλα της φωτογραφίας νοιώθει παντελώς αδύναμη μπροστά στην επερχόμενη καταιγίδα.
Όμως μέσα στον εγκέφαλο του Ανθρώπου κατοικεί  η ίδια η Φύση.
Η οποία του υποδεικνύει τρόπους διαφυγής από τον κίνδυνο, καθώς τον έχει προικίσει με το ένστικτο της αυτοσυντήρησης.  
Με την δράση αυτού  του ενστίκτου καταφέρνουν, να επιβιώνουν οι άνθρωποι και τα ζώα δια μέσου των αιώνων. 

Ο νοήμων άνθρωπος  διεγείρεται από τα διάφορα φαινόμενα στην ατμόσφαιρα και αποφασίζει, να τα μελετήσει,  για να ανακαλύψει τελικά τους νόμους, που τα προκαλούν.
Έτσι αναπτύσσεται η επιστήμη της Μετεωρολογίας.  

Η Φύση έχει φροντίσει, όπως όλοι οι άνθρωποι να φέρουν την ιδιότητα του ερευνητή.
Να αναζητούν την αλήθεια, με σκοπό την αυτογνωσία, που είναι και η θέληση της ίδιας της Φύσης.
Αλλά στους περισσότερους ατονεί, λόγω στροφής των δραστηριοτήτων τους προς ικανοποίηση αναγκών επιβίωσης. 
Σε άλλους πάλι η τάση αυτή είναι πιο ισχυρή λόγω ιδιοσυγκρασίας και δρα ταυτόχρονα με την ανάγκη αναζήτησης τα προς το ζειν.
Με την αναζήτηση της αιτίας των φαινομένων του κόσμου. 

Δηλαδή υπάρχουν ανήσυχοι άνθρωποι, που αναζητούν διακαώς την αιτία των φαινομένων. 
Έτσι προκύπτουν οι διάφορες επιστήμες με κέντρο την Φυσική.
Η μόνη Επιστήμη που μελετά τους νόμους της Φύσης.

Η αυτογνωσία έχει την αφετηρία της στην συνειδητοποίηση των νόμων, που δρουν πίσω απ' τα φαινόμενα.
Στην αρχαία Ελλάδα είχαν κατ' αρχήν συνειδητοποιήσει τις δυνάμεις που προκαλούν τα φυσικά φαινόμενα.

Φυά άπαν κράτιστον. 
Ήταν μια φράση του ποιητή της αρχαιότητας Πίνδαρου.
Με αυτές τις λέξεις εκδήλωνε τον θαυμασμό του για την δύναμη της Φύσης. 
Αυτές τις δυνάμεις ανήγαγαν σε θρησκεία οι Αρχαίοι Έλληνες.

Έτσι  διαμορφώθηκε η θρησκεία του Δωδεκάθεου.
Θρησκεία που βασιζόταν αποκλειστικά σε (δυνάμεις) της Φύσης.

Αυτογνωσία σημαίνει απόσπαση από τα φαινόμενα για την καθαρότητα της παρατήρησης.
Με παράλληλη στροφή προς την εσωτερική δομή της ανθρώπινης Φύσης, προς επίγνωση   του Εαυτού.

Η ταυτόχρονη γνώση της αληθινής Φύσης του κόσμου, που κατοικούμε, θεωρείται απαραίτητη.   
Η φιλοσοφία παρέχει έναν ασφαλή δρόμο για την απόκτηση αυτογνωσίας και βίωμα της αληθινής ευτυχίας.
Ένας γενικός ορισμός της Φιλοσοφίας δίνεται στην αρχή της ανάρτησης κάτω από την εικόνα- έμβλημα του ιστολογίου. 

Η εκδήλωση του ΕΊΝΑΙ σε κόσμο διέπεται από τον πρώτο νόμο της Ενότητας.
Ο νόμος αυτό είναι συμπαντικός και ισχύει από άκρου εις άκρον σε ολόκληρο το σύμπαν.
Ο νόμος της Ενότητας επιβάλει την αλληλεπίδραση μεταξύ των γεγονότων στο Φυσικό περιβάλλον και της ψυχοσύνθεσης των ανθρώπων.

Με βάση αυτή την αλήθεια,  οι καιρικές συνθήκες επηρεάζουν την ψυχολογική κατάσταση των ανθρώπων και αντιστρόφως. 
Όταν ένας μεγάλος αριθμός ατόμων βρίσκεται σε δύσκολη θέση, η φύση ανταποκρίνεται ανάλογα με το είδος της δυσκολίας των ανθρώπων. 
Τότε ο καιρός συννεφιάζει, βρέχει,  χιονίζει, ή τέλος αντιδρά με σεισμούς για αποκατάσταση της ισορροπίας και της Ενότητας.
Εν γένει η συμπεριφορά των ανθρώπων επηρεάζεται από τους επικρατούντες φυσικούς νόμους και τανάπαλιν. 

Η αυτογνωσία κρατάει τον άνθρωπο σε απόσταση από συναισθηματικές αλληλεπιδράσεις.
Ο κατέχων αυτογνωσία βρίσκεται μόνιμα σε απόσπαση από κάθε είδους συγκίνηση που σχετίζεται με συναισθήματα ανθρώπων.
Αντιλαμβάνεται την λύπη ή την χαρά των συνανθρώπων του, αλλά δεν ταυτίζεται με κανένα ρεύμα και είναι ελεύθερος να παράσχει κάθε βοήθεια, όπου είναι αναγκαία.
Την ίδια στιγμή ξεπερνάει το πέπλο της (πλάνης).
Είναι δεδομένο πλέον ότι, η πλάνη και η αυτογνωσία βρίσκονται σε δυο αντιθέτως κινούμενα ρεύματα.

Οι πολιτικοί άντρες, σε όποια χώρα και αν ανήκουν αυτοί, είναι υπεύθυνοι  για την τύχη ολόκληρου του λαού.
Αλλά και της χώρας, που κατοικεί αυτός ο λαός.
Αντιλαμβάνεται εύκολα κανείς, πόσο αναγκαίο είναι, να έχουν κερδίσει την αυτογνωσία ή έστω να βαδίζουν την οδό προς αυτήν.

Άλλως θα ανήκουν στην κατηγορία των ανθρώπων που βρίσκονται σε πλήρη πλάνη.
Τέτοια άτομα δεν έχουν όραμα για την χώρα που κυβερνούν.
Στερούνται από  διαύγεια σκέψης και αμεσότητα αντιμετώπισης έκτακτων γεγονότων.
Αλίμονο στους λαούς που έτυχε να τους κυβερνούν βυθισμένοι στην πλάνη κυβερνήτες.

Ο Πλάτων δηλώνει: 

"Όταν οι φιλόσοφοι βασιλέψουν και οι 

βασιλιάδες φιλοσοφήσουν, μόνο τότε θα 

ευτυχήσουν οι λαοί".

ΤΟ ΚΙΝΟΎΝ ΑΊΤΙΟΝ ΤΟΥ ΣΥΜΠΑΝΤΟΣ ΕΊΝΑΙ Ο ΕΡΩΣ!

                                                                (Ο κοσμικός έρωτας)

                                      
                                      (Η αληθινή Φύση πίσω από τα φαινόμενα)

Το κινούν αίτιον του σύμπαντος είναι ο Έρως.
(Πλάτων)
Ο Ηράκλειτος άνοιξε το δρόμο προς την αυτογνωσία με το γνωστό:
"Εδιζησάμην Εμεωυτόν" τουτέστιν:
Εισέδυσα (μέσα) μου.  
Τον κύκλο έκλεισε ο Σωκράτης ορίζοντας ταυτόχρονα και την έννοια της (αυτογνωσίας) με το περίφημο: 
"Γνώθι σ' Αυτόν".
Πόσο απαραίτητη είναι μια τέτοια εισαγωγή στο θέμα του Έρωτα, θα φανεί αμέσως στα επόμενα.

Αν σκεφθεί κανείς πόσο θεμελιώδης είναι η γνώση που εισάγει ο Πλάτωνας, θα αντιληφθεί ότι, για να αντέξει ο νους  μια τέτοια αλήθεια, που δεν ζυγίζεται ούτε με όλο το χρυσάφι της Γης.
Πρέπει να έχει (περάσει) με επιτυχία την δοκιμασία της αυτογνωσίας και να έχει πάρει την οδό προς αυτήν.
Την δοκιμασία αυτή  περνάει κανείς πλέον ανώδυνα αν είναι γνώστης βασικών αρχών και ενήμερος των τελευταίων ερευνών στην επιστήμη της (Φυσικής). Προσοχή αυτή την παραπομπή συμβουλεύω να μην την αγνοήσετε γιατί, ανοίγει μια νέα προοπτική στην κατανόηση του κόσμου, που ζούμε.

Η ανάλυση των λέξεων στην Ελληνική γλώσσα αποκαλύπτει την (ουσία) των όντων.

Ο νόμος της παγκόσμιας έλξης είναι η ουσία του σύμπαντος.
Ήτοι από άκρη σε άκρη του σύμπαντος μεταξύ δυο μαζών m1  και  m2, που απέχουν μεταξύ τους απόσταση r, αναπτύσσεται ελκτική δύναμη F, της οποίας το μέτρο δίνεται από την σχέση του Newton: 

Όπου G μια σταθερά με ορισμένη τιμή, που έχει καθορισθεί από την αρμόδια επιτροπή  καθορισμού φυσικών σταθερών για την Φυσική και χημεία.

Η κίνηση απαιτεί δύναμη και ο νόμος της παγκόσμιας έλξης παρέχει τα μέσα. 

Οπότε για το σύμπαν βρέθηκε το κινούν αίτιο της φράσης του Πλάτωνα στον τίτλο της ανάρτησης.

Επειδή δε ο νόμος προβλέπει ελκτικές δυνάμεις, που αιτιολογούνται από την Φύση της ύλης. Μπορεί να δεχθούμε, ότι το καθεστώς κίνησης των σωμάτων μέσα στο Σύμπαν, ομοιάζει σαν να γίνεται υπό την επήρεια   Ερωτικών έλξεων.

                                       

Στο ανωτέρω βίντεο δίδεται μια πρώτη ιδέα για την δομή του Ηλιακού μας συστήματος. 
Εκείνο που διαφαίνεται από την σύντομη αυτή περιγραφή είναι, ότι το σύνολο των πλανητών περιφέρονται περί τον Ήλιο. 
Κινούμενοι από κεντρομόλο δύναμη που προέρχεται  από το κέντρο του Ήλιου.
Φαίνεται ωσάν οι πλανήτες να έχουν ερωτευθεί τον άρχοντα Ήλιο.

Ανάλογα φαινόμενα παρατηρούνται και αν στραφούμε προς μεγαλύτερα αστρικά συστήματα όπως είναι οι Γαλαξίες.
Ολόκληροι γαλαξίες αποτελούμενοι από εκατομμύρια άστρα περιφέρονται γύρω από ένα κεντρικό σημείο, όπως φαίνεται στις φωτογραφίες των τηλεσκοπίων.
Ένας παρόμοιος γαλαξίας είναι αυτός στον οποίο ανήκει και το Ηλιακό σύστημα.

Στην φωτογραφία φαίνεται ότι, τα άστρα κινούνται σε σπειροειδή μορφή περί ένα κέντρο, δηλαδή τον πυρήνα του Γαλαξία. 
Η μορφή αυτή του (Γαλαξία) σημαίνει, ότι δρουν και στην περιοχή αυτή του σύμπαντος βαρυτικά πεδία, που υπάγονται στον γενικό νόμο της παγκόσμιας έλξης. 

Το συμπέρασμα είναι ότι, κατεβαίνοντας την κλίμακα από τους αχανείς γαλαξίες στα πλανητικά συστήματα και τέλος στους πλανήτες, μοναδικό κινούν αίτιο είναι η παγκόσμια έλξη.
Αυτή η έλξη θα μπορούσε να ονομασθεί και Έρως μεταξύ των σωμάτων του Σύμπαντος.

Τέλος επάνω στους πλανήτες η παγκόσμια έλξη γίνεται βαρύτητα και εκφράζεται σαν βάρος σώματος στην επιφάνεια του πλανήτη.
Στην δε Έμβια ύλη, όπου υπάρχει έλξη μεταξύ τω ζώντων ατόμων.
Η έλξη αυτή ονομάζεται  Έρωτας.
Η ελκτική δύναμη του Έρωτα εκφράζει την τάση επανένωσης των στοιχείων της εκδήλωσης, προς αποκατάσταση  του αρχικά  ενιαίου συνόλου.

Το ενιαίο αυτό σύνολο ήταν η αρχή της εκδήλωσης του ΕΊΝΑΙ σε κόσμο.
Κατά την εκδήλωση όμως επήλθε αναγκαστικά διάσπαση της Ενότητας του ΕΊΝΑΙ, στον κόσμο της πολλαπλότητας και των φαινομένων. 
Αυτή  είναι μια Οντολογική ερμηνεία της  της επιθυμίας του ΕΊΝΑΙ, για εκδήλωση σε υλικό κόσμο, με τελικό στόχο την Ζωή.   

Δηλαδή νόμος παγκόσμιας έλξης στην έμβια ύλη παίρνει την μορφή της Ερωτικής Έλξης.
Γεγονός που παρατηρείται εύκολα σε όλη την κλίμακα ζώντων οργανισμών, που έχουν την ιδιότητα του πολλαπλασιασμού.  
Ο Άνθρωπος βρίσκεται στην κορυφή της πυραμίδας των ζώντων οργανισμών. 
Ακόμα και μεταξύ ζωικού και φυτικού βασιλείου 
η ερωτική λειτουργία εκδηλώνεται μεγαλόπρεπα 
ιδίως την Άνοιξη.

Τότε που η φύση 

ολόκληρη βρίσκεται σε 

οργασμό δημιουργίας.

Βλέπουμε πεταλούδες 

να περιφέρονται 

χαρούμενες από άνθος σε άνθος, για να 

ρουφήξουν τον χυμό των λουλουδιών. 

Την ίδια στιγμή όμως η γύρης που μεταφέρουν με τα πόδια τους, επιτελεί μια άλλη φάση της δημιουργίας, την γονιμοποίηση των ανθέων προς παραγωγή καρπών και συνέχιση της Ζωής.  

Πριν αρκετό καιρό μετείχα σε μια παρέα φιλοσοφικών ερευνών στην οποία κύριο μέλος ήταν ένας  πολύ δυνατός Φιλόσοφος, ο οποίος μάλιστα ηγείτο της ομάδος.
Αυτός είχε προτείνει ένα μοντέλο αρκετά πιστικό για τις δυνάμεις, που δρουν πάνω στον άνθρωπο κατά την διάρκεια της ζωής του. 

Ο άνθρωπος έλεγε μοιάζει με έναν απλό σκύλο. 
Ο σκύλος αυτός μπροστά του έχει κάποιον, που κρατάει  ένα λουκάνικο.
Ενώ πίσω του κάποιος άλλος τον απειλεί με ένα μαστίγιο. 
Βάλτε τώρα αντί της λέξης λουκάνικο, την φράση
ερωτική επιθυμία και αντί της λέξης μαστίγιο, την φράση φόβος θανάτου. 

Αποκαλύπτεται έτσι μια άλλη εικόνα.
Η εικόνα του διπλού κινήτρου, για την πρακτική Ζωή του ανθρώπου μέσα στον κόσμο. 
Το αποτέλεσμα είναι αρκετά ρεαλιστικό, με μια διαφοροποίηση όμως, σχετική με τον φόβο του Θανάτου.

Απεδείχθη στην προηγούμενη ανάρτηση με τον τίτλο: 
Ο (φόβος) είναι προϊόν αχαλίνωτης φαντασίας... 
Άρα ανύπαρκτος για την ανθρώπινη φύση, οπότε απομένει μόνο η Ερωτική επιθυμία ως κινητήρια δύναμη στην ζωή του ανθρώπου.

Δηλαδή όλες οι επιθυμίες ανάγονται στην Ερωτική Επιθυμία και όλοι οι φόβοι ανάγονται στον φανταστικό φόβο του Θανάτου. 

Τονίζεται όμως  ότι, ο φόβος του θανάτου, έστω και φανταστικός, στους περισσότερους των ανθρώπων.
Οφείλεται στην συνήθεια, που εμφυτεύεται, καλλιεργείται και εμπεδώνεται στις τρεις βαθμίδες εκπαίδευσης του ανθρώπου.
Οικογένεια - Σχολείο - Κοινωνία.
Έκτοτε παραμένει  βαθιά ριζωμένη  μέσα τους.

Ο φόβος του θανάτου δύσκολα ξεριζώνεται, παραμένει στην θέση του και δρα από εκεί σαν φάντασμα.

Με μια διευκρίνηση σχετικά με μια παραλλαγή του φόβου του θανάτου.
Αυτή που ονομάζεται ένστικτο της αυτοσυντήρησης.
Το ένστικτο αυτό, όπως το λέει και ίδια η λέξη συνοδεύει τον άνθρωπο και κάθε έμβιο Ον σε όλη του την Ζωή, από την γέννησή του μέχρι να πεθάνει.
Ο σκοπός που η Φύση περιέλαβε αυτό το ένστικτο στα βασικά χαρακτηριστικά των έμβιων όντων, ήταν ακριβώς η προστασία της ίδιας της Ζωής.

Επαληθεύεται έτσι απόλυτα η ισχύς του τίτλου της ανάρτησης ότι: 
Το μόνο αληθινό κινούν αίτιο του σύμπαντος στην ανόργανη,  αλλά και στην οργανική - έμβια ύλη, είναι ο ΈΡΩΣ.

Ο άνθρωπος άντρας ή γυναίκα, που δεν 

ερωτεύεται, θεωρείται εκτός νόμου και μάλιστα 

ενός νόμου συμπαντικής εμβέλειας και ισχύος.

Η έλλειψη αυτή αποτυπώνεται στην κατά την 

γνώμη μου σκοτεινιασμένη 

μορφή αυτών, που δεν γεύτηκαν ποτέ τον

Έρωτα.

Από όλη την μέχρι τώρα ανάλυση προκύπτει  το 

ακόλουθο συμπέρασμα: 

Το  εγωιστικό αυτό αμάρτημα  είναι  του αυτού 

μεγέθους με το προπατορικό αμάρτημα.  

Με τα ίδια μάλιστα αποτελέσματα. που 

στέρησαν τον παράδεισο από τους 

πρωτόπλαστους ανθρώπους Αδάμ και Εύα.

Ο εγωισμός διασπά  την Ενότητα στο σύμπαν.

Διότι Έρωτας μεταξύ εγωιστών  δεν είναι 

δυνατόν να υπάρξει.  

Αφού έρωτας σημαίνει Ενότητα, επικρατεί 

το εμείς, ενώ εγωισμός 

συνεπάγεται επιβολή του "εγώ", στην θέληση 

του άλλου.  

 Ο Έρωτας είδαμε από τα ήδη λεχθέντα ότι, 

είναι εφαρμογή του νόμου της παγκόσμιας έλξης 

στην έμβια ύλη.

Ο δε νόμος της παγκόσμιας έλξης απορρέει  από 

τον 1ο νόμο της Δημιουργίας.  

Η η ουσία της Δημιουργίας είναι η Ενότητα 

των Πάντων.

Η δε Ενότητα έχει ως υπόβαθρό την Αγάπη, χωρίς την Αγάπη καταρέει και η Ενότητα.

Συνεπώς ο Εγωιστής διαπράττει τριπλό αμάρτημα, διότι καταργεί κατά σειράν.
Τον νόμο της παγκόσμιας έλξης, τον νόμο της Ενότητας,  και τέλος τον κοσμικό νόμο του Έρωτα.

Η ποινή είναι ανάλογη με την βαρύτητα του αμαρτήματος ήτοι:

Έλλειψη της ικανοποίησης, που επέρχεται από 

την γεύση του αληθινού Έρωτα. 

Δηλαδή ο άνθρωπος αυτός δεν ολοκληρώνεται 

ποτέ. 

Είναι το πιο δυστυχισμένο ον της 

Δημιουργίας, διότι δεν απολαμβάνει 

τα οφέλη μιας αληθινής Ζωής. 

Θεωρείται μια αποτυχία της δημιουργίας και το 

κυριότερο:

Δεν μπορεί να επιτελέσει τον ρόλο, που του έχει αναθέσει η Φύση.
Δηλαδή την απόκτηση Αυτογνωσίας για λογαριασμό της ίδιας της Φύσης. 

Ο Φόβος είναι προϊόν αχαλίνωτης φαντασίας, ουσιαστικά ανύπαρκτος για την ανθρώπινη Φύση.

Η ανθρώπινη ύπαρξη παραμένει ατάραχη μπροστά σε οποιαδήποτε απειλή.
Φυσικό και επόμενο είναι να μην έχει καμιά σχέση με το συναίσθημα του φόβου.

Ποια είναι λοιπόν η πηγή του Φόβου?
Η ρίζα του κάθε φόβου βρίσκεται στο "εγώ".
Ξεχωρίζει σε αγνό φυσιολογικό φόβο, που εκδηλώνεται ως ένστικτο αυτοσυντήρησης.
Για την προστασία της ζωής από κάθε απειλή.
Οποιοσδήποτε άλλος φόβος είναι παρά φύση για τον άνθρωπο.
Πηγάζει από την φαντασία του "εγώ".
Το οποίο σημειωτέον παραμένει άφαντο, διότι δρα από το παρασκήνιο.

Στην παρακάτω εικόνα αντί της γενικής λέξης ΓΝΏΣΗ, προτιμώ την λέξη ΣΥΝΕΙΔΗΤΟΤΗΤΑ.
Όντως όσο πιο συνειδητός είναι ο άνθρωπος, τόσο το "εγώ"  χάνει έδαφος.

Η καταπιεστική παρουσία του φόβου ανήκει στον χώρο της φαντασίας.

Επειδή  το υποκείμενο  που φοβάται ανήκει κι αυτό στον χώρο της φαντασίας και δεν είναι τίποτε άλλο από το φάντασμα "εγώ".

Η δράση του "εγώ"στον χώρο του νου δεν είναι ορατή, διότι το υποκείμενο γνωρίζει τρόπους, να παραμένει αόρατο και να δρα σαν τον υποβολέα σε μια θεατρική παράσταση.  

Αυτό το φάντασμα όμως έχει παίξει και εξακολουθεί να παίζει καίριο ρόλο στην ιστορία των εθνών του πλανήτη Γη.

Ας βάλουμε όμως από την αρχή τις ιδέες σε μια τάξη, για να γίνουν πιο κατανοητές οι σκέψεις γύρω από το θέμα του φόβου, σύμφωνα και με την αντίληψη του γράφοντος.

Ο εγκέφαλος του ανθρώπου είναι το πλέον τέλειο όργανο που έχει δημιουργήσει η Φύση μέσα στους αιώνες της εξέλιξης.
Μέσα σ' αυτόν τον ανθρώπινο εγκέφαλο που επί εκατομμύρια χρόνια προετοιμάζει η Φύση, (επέλεξε)   να κατοικήσει η ίδια για να πετύχει την αυτογνωσία της. 

Η Φύση στην περίπτωση της ενσάρκωσής της με την μορφή του Ανθρώπου,  αποκτά μια ιδιάζουσα έκδοση, που λέγεται ύπαρξη.
Αυτή  είναι το θεμέλιο της ανθρώπινης ουσίας. 
Ένας πιο μαθηματικός, τοπολογικός ορισμός της ύπαρξης είναι: 
Η σχέση της ψυχής προς το ΕΊΝΑΙ.

Την ύπαρξη  προσομοιάζει ο ποιητικός λόγος με πεταλούδα, μια και  το υλικό της είναι το πιο λεπτό, που υπάρχει στην γκάμα πυκνοτήτων της εκδήλωσης της Φύσης σε κόσμο. 
Η ύπαρξη είναι καθαρά  πνευματική ενέργεια.

Λόγω της άυλης φύσης της η ύπαρξη πετάει σαν πεταλούδα, όταν φθαρεί η ύλη από την οποία είναι φτιαγμένος ο ανθρώπινος  εγκέφαλος.
Ο κάθε ανθρώπινος εγκέφαλος είναι οι κατοικία της Φύσης, μέχρι να φθαρεί τελείως η ύλη του και να σταματήσει, να λειτουργεί.
  
Σημείωση.
Στην προκειμένη περίπτωση όπου ψυχή νοείται η ύπαρξη και όπου ύπαρξη νοείται ή ίδια η Φύση.

Η ουσία της πεταλούδας είναι η χάρη και η ομορφιά της, το δε έργο της είναι η γονιμοποίηση του φυτικού κόσμου με Αγάπη. 
Τέτοια που είναι και η φύση της ύπαρξης - ψυχής, όπως συνηθίζεται, να αποκαλείται η ύπαρξη.
Εδώ διαφαίνεται μια ακόμα περίπτωση εφαρμογής του νόμου της (ομοιότητας) των δομών κατά την εκδήλωση του ΕΊΝΑΙ σε κόσμο. 
Η πεταλούδα με την οποία  παρομοιάζεται η ψυχή, αναλαμβάνει τον ρόλο του φορέα της γύρης με σκοπό την γονιμότητα στον φυτικό κόσμο.
Απ' την άλλη μεριά το κύριο χαρακτηριστικό της ψυχής είναι η Αγάπη.
Στην Αγάπη ανήκει το Ερωτικό ένστικτο, στο οποίο οφείλεται η γονιμότητα στο ζωικό βασίλειο.

Αυτή η ιδέα πρέπει να ήταν ένα από τα κίνητρα, που ώθησαν  τον Ηράκλειτο να διατυπώσει την φράση:
Ο Άναξ ου το μαντείο το έστι εν Δελφοίς ου λέγει ουδέ κρύπτει αλλά σημαίνει. 
Εναπόκειται δε στον Άνθρωπο να ανακαλύπτει τους νόμους, που δρουν πίσω απ' τα φαινόμενα και διέπουν την λειτουργία της Φύσης.

Η ύπαρξη είναι ο πυρήνας του Ανθρώπου, είναι το δυναμικό στο οποίο οφείλεται η τάση επιβίωσης. 
Ονομάζουμε δυναμικό αυτή την παρόρμηση προς επιβίωση.
Αυτή όμως η τάση έχει μια ιδιαιτερότητα, που λέγεται ατομικότητα για τον κάθε άνθρωπο, που βρίσκεται εν ζωή.
Η (ταύτιση) με την ατομικότητα δημιουργεί την πλάνη του "εγώ".

Η ιδιομορφία του ''εγώ'' είναι ο διχασμός του κόσμου σε δυο διακριτές περιοχές.
Στην περιοχή των αντικειμένων που ανήκουν στο συγκεκριμένο υποκείμενο του "εγώ" και σε μια άλλη που περιέχει όλον τον υπόλοιπο κόσμο.

Με άλλα λόγια με το "εγώ" ο άνθρωπος διαπράττει το βασικό παράπτωμα της διάσπασης της Ενότητας.
Η Ενότητα είναι ο 1ος νόμος της Εκδήλωσης της Φύσης σε κόσμο.
Ασυνείδητα μέσα στον νου του διαγράφει  έναν κύκλο με κέντρο το δικό του "εγώ".
Ο κύκλος περιέχει όλα τα υλικά αγαθά, που θεωρεί ιδιοκτησία του. 
Κάθε τι δε εκτός αυτού του κύκλου ανήκει στους άλλους και δεν τον αφορά. 

Μια πρώτη συνέπεια της ταύτισης με το "εγώ"είναι ο φόβος του Θανάτου, διότι θάνατος του σώματος συνεπάγεται και απώλεια όλων των κεκτημένων εν ζωή.  
Δεν μπορεί καν να σκεφθεί ότι ο Θάνατος είναι φυσιολογικό γεγονός, όπως η γέννηση.

Δεδομένου ότι  κόσμος ολόκληρος είναι δομημένος στην αρχή των αντιθέτων και στην υλική και στην νοητική του μορφή. 
Κάθε μέλος του ζεύγους επιβεβαιώνει την αλήθεια του αντιθέτου του, όπως άσπρο-μαύρο, ζεστό - κρύο, φως - σκοτάδι και συνεχίζεται ατέλειωτα ο κατάλογος.   
Μεταξύ των άπειρων ζευγών αντιθέτων της εκδήλωσης είναι και το ζευγάρι Ζωή - Θάνατος.
Σύμφωνα με την φύση των ζευγών αντιθέτων η απουσία του ενός μέλους συνεπάγεται την εξαφάνιση και του άλλου.

Οπότε πως θα ξέραμε ότι ζούμε αν δεν υπήρχε ο Θάνατος. 
Το γεγονός του Θανάτου είναι απόλυτα φυσιολογικό και επικυρώνει την ύπαρξη της Ζωής.

Αλλά το τεράστιο "εγώ" των ανθρώπων δεν επιτρέπει καμιά λογική σκέψη επί του θέματος.
Η αίσθηση απώλειας της ζωής θεωρείται μεγάλη καταστροφή, για κάθε υλική ιδιοκτησία και ανθρώπινη σχέση .
Η φαντασία υπερβαίνει κάθε λογική και ο άνθρωπος  παραλύει απ' τον φόβο του επερχόμενου Θανάτου.
Γελάει και χαίρεται με την γέννηση κάθε νέου ανθρώπου.
Ενώ οφείλει να αναλογισθεί την τεράστια ευθύνη, που συνεπάγεται κάθε νέα γέννηση, για την σωστή ανατροφή του και αξιοποίηση της οντότητας Άνθρωπος. 

Μόνο όταν υπάρχει ΑΝΆΓΚΗ προσφοράς βοήθειας προς τρίτους ευρισκόμενους σε κίνδυνο, ή υπηρέτηση ευγενούς καθήκοντος προς την πατρίδα, τότε εγείρεται από το βάθος ατόφια η ύπαρξη και ο Άνθρωπος διαπράττει πράξεις καθαρού ηρωισμού. 
Αυτό και μόνο αποτελεί απόδειξη ανυπαρξίας φόβου για την αυθεντική ύπαρξη.

Το ζευγάρι αντιθέτων Αγάπη-Διχόνοια είναι η βάση όλης της εκδήλωσης της Φύσης σε κόσμο.
Η Αγάπη είναι το θεμέλιο του  νόμου της Ενότητας.
Αντίθετα  η Διχόνοια είναι η τάση διάσπασης της Ενότητας. 
Για το συναίσθημα του Φόβου ο Παύλος είχε πει. 
Ουκ έστι Φόβος εν τη Αγάπη αλλ' η τελεία Αγάπη έξω βάλει τον Φόβον. 
(Απόστολος Παύλος)


Υπενθυμίζεται ότι:Αρχικά ο Παύλος ήταν φανατικός (διώκτης) του Χριστιανισμού.
Καθ' οδόν όμως προς την Δαμασκό για να τιμωρήσει ομάδα Χριστιανών, συνέβη η φώτιση του και από διώκτης μετετράπη σε φανατικό κήρυκα των ιδεών της θρησκείας.
Η φώτιση προκάλεσε αλλαγή στρατοπέδου από τον χώρο της διχόνοιας πέρασε στον αντίθετο χώρο της Αγάπης. 

Υπάρχουν  κοινωνίες που θεωρούνται πρωτόγονες που συμπεριφέρονται όμως φυσιολογικά στο γεγονός του Θανάτου. 
Τέτοιοι ήταν οι άνθρωποι που συγκροτούσαν τις (κοινωνίες) των ερυθροδέρμων, πριν τις διαλύσουν οι πολιτισμένοι λαοί της Αμερικής και της Ισπανίας.