Ο άνθρωπος μετατρέπει την υλική πραγματικότητα σε πνευματική, χάριν Αυτογνωσίας της Φύσης.

(Ο εγκέφαλος είναι μια μικρογραφία του σύμπαντος)

Ο Εγκέφαλος είναι το πιο τέλειο φυσικό δημιούργημα, που υπάρχει στον γνωστό Κόσμο.
Ένας ήλεκτρο-βίο-χημικός μηχανισμός, έργο της Φύσης κι αυτός, που λειτουργεί με άλλη σκοπιμότητα, από ότι λειτούργησε η Φύση κατά την εκδήλωση της σε Κόσμο.
Διότι ο Εγκέφαλος έχει ενσωματωμένη την εντολή να ερευνά τον τρόπο, με τον οποίο λειτουργεί η Φύση.
Με σκοπό να διαπιστώσει τους νόμους που διέπουν την λειτουργία της.
Στην συνέχεια διατυπώνει αυτούς τους νόμους, σε μαθηματικές σχέσεις μεταξύ φυσικών μεγεθών, τα οποία διέπουν την λειτουργία της.
Δηλαδή  μετατρέπει την μηχανική λειτουργία της Φύσης, σε θεωρητική Νομοτέλεια και την κατανοεί.

Το αρχικό υλικό πριν την εκδήλωση της Φύσης σε κόσμο ήταν καθαρή ενέργεια, σε μια σφύζουσα από ενεργητικότητα  μορφή, σε πολύ υψηλή συχνότητα. 
Η συχνότητα αυτή άρχισε, να ελαττώνεται προκειμένου, να συμβεί η εκδήλωση σε κόσμο. 
Η δε αρχικά λεπτή ενέργεια άρχισε να πήζει .
Τέλος η συχνότητα κατέληξε σε τέτοιες τιμές, ώστε να να προκύψουν στερεά υλικά σώματα. 
Όλη η Ενέργεια που δαπανήθηκε για αυτή την μετατροπή, έγινε ύλη, σύμφωνα με την εξίσωση ισοδυναμίας Ενέργειας -Μάζης  (Ε=mc2), της θεωρίας σχετικότητας του Einstein, 

Το ορατό υλικό (Σύμπαν) περιέχει  Ήλιους σε πλήθος, της τάξεως του 10 στην 22α δύναμη.(10²²⁾

Το πλήθος των ουράνιων σωμάτων στο ορατό σύμπαν είναι της τάξεως του 10 στην 80ην δύναμη.(10^{80)
Στον μυθικό αυτόν αριθμό σωμάτων στο σύμπαν είναι πιθανόν να υπάρχουν αστέρες των οποίων οι πλανήτες να πληρούν τις προϋποθέσεις (ύπαρξης) ζωής.}

Στον πλανήτη Γη του Ηλιακού συστήματος υπήρξαν ως φαίνεται οι κατάλληλες συνθήκες που επέτρεψαν να εμφανισθεί: 
Η Αυτής Μεγαλειότης η Ζωή. 

Το δικό μας Ηλιακό σύστημα αποτελείται  από 8 πλανήτες, που περιφέρονται γύρω από τον Ήλιο. 

Η οργανική Ζωή εμφανίσθηκε, μόνο στον τρίτο πλανήτη Γη, στον οποίο υπήρχαν οι κατάλληλες προς τούτο συνθήκες.
Η Ζωή εξελίχθηκε μέσα στις χιλιετηρίδες και διαμόρφωσε την πυραμίδα των έμβιων όντων, με ένα  ΟΝ στην κορυφή της πυραμίδας.
Του οποίου το όνομα στην Ελληνική γλώσσα είναι, (Άνθρωπος).   

Ο Άνθρωπος όμως ανέλαβε ένα έργο αντίστροφο απ' απ'αυτό της Φύσης.  
Η Φύση όταν εκδηλώθηκε σε κόσμο, το έκανε γιατί αυτή ήταν η δομή και το περιεχόμενό της. Οπότε δεν μπορούσε, να κάνει διαφορετικά.
Η φύση της ήταν η αιτία, που την ώθησε, να δημιουργήσει την Ζωή. 
Κατά την γνώμη μου, αυτός ήταν και ο τελικός σκοπός της Εκδήλωσης.
Ο  Άνθρωπος όταν έφτασε σε ικανό βαθμό εξέλιξης, εγέρθηκε  μέσα του η υπάρχουσα εντολή της Φύσης για  Αυτογνωσία. 

Αυτό το ΟΝ, που λέγεται Άνθρωπος, είναι δυνάμει Θεός.
Γι αυτόν  τον λόγο εξελίσσεται συνεχώς, ωθούμενος από μια έμφυτη εσωτερική ανάγκη. 
Το ΟΝ Άνθρωπος  από την Δημιουργία του επωμίσθηκε  με ειδική αποστολή, να ερευνήσει αυτόν τον κόσμο, για λογαριασμό της ίδιας της Φύσης.

Ή μάλλον ή ίδια η Φύση με όχημα τον Ανθρώπινο εγκέφαλο θέλει να αποκτήσει Συνείδηση του κόσμου. 

Έτσι  η Ίδια η Φύση ανέλαβε δια του (Ανθρώπου) πλέον, την έρευνα των φαινομένων, που εκδηλώνονται κατά την λειτουργία του Κόσμου. 
Η γνώση και διατύπωση των νόμων, που δρουν πίσω από τα φαινόμενα είναι τώρα το γνωστικό αντικείμενο του Ανθρώπου.

Η Κοσμική Νομοτέλεια με άλλα λόγια είναι το όχημα,  που θα την οδηγήσει στον δρόμο, προς αποκάλυψη του μυστικού  της Δημιουργίας.

Αυτό το σχέδιο είχε καθορισθεί  από την εμφάνιση του Ανθρώπου.
Είναι το σχέδιο που όριζε τον Άνθρωπο, ως εκπρόσωπο της Φύσης στον κόσμο. 
Με την ανάθεση Αναζήτησης της Φυσικής Νομοτέλειας.

Στην πράξη ο Άνθρωπος, πιστός στην αποστολή του, ερευνά και  ανακαλύπτει συνεχώς άγνωστους Φυσικούς νόμους.
Τους νόμους  που είναι υπεύθυνοι για την συμπεριφορά της ύλης.
Συνεχίζει όμως με αντίστοιχη Θεωρητική επεξεργασία τη θεμελίωση αυτών των νόμων.
Έτσι μετατρέπεται  ολόκληρη η υλική δημιουργία σε πνευματικές ιδέες, μετά από ανάλυση και κατάλληλη επεξεργασία της υλικής Φύσης του Κόσμου.

Περαιτέρω  επεξεργασία των συλλογισμών αυτών καταλήγει στο ακόλουθο απλό ερώτημα:

Τι άλλο κάνει ο Άνθρωπος, από το να μετατρέπει την λειτουργία της ύλης σε πνευματικό υλικό?  
Το αποτέλεσμα της έρευνας παύει, να είναι πλέον ύλη, έχει μετατραπεί σε πνεύμα.
Φροντίζοντας κάθε φορά, η θεωρία να επιβεβαιώνεται πειραματικά μέσα στην υπάρχουσα υλική Δημιουργία.

Οπότε η αυτόματη, γιατί δεν μπορούσε να γίνει διαφορετικά, εκδήλωση της Φύσης σε Κόσμο. 
Αποκτά αιτιότητα, διότι χαρίζει την Αυτογνωσία στην Φύση, μέσω του Ανθρώπου. 
Ο οποίος με οδηγό την γνώση της Νομοτέλειας, που διέπει την λειτουργία του Κόσμου, πετυχαίνει σίγουρα να κατακτήσει την Αυτογνωσία.

Η Φύση στα πλαίσια  την εκδηλώσεως της, στο τέλος δημιουργεί την Ζωή και το επιστέγασμα αυτής τον Άνθρωπο.
Τέλος σαν τον κολυμβητή που κάνει βουτιά στην λίμνη και όταν φτάσει στον πυθμένα, με τα πόδια του τεντωμένα τινάζεται προς τα πάνω, για να βγει στην επιφάνεια.
Η Φύση  αναλόγως πράττουσα.
Μόλις δημιουργήσει τον Άνθρωπο και εξασφαλίσει την Αυτογνωσία της, επιστρέφει νοερά στην πηγή της ικανοποιημένη.
Έχοντας αναθέσει τα υπόλοιπα στον εκπρόσωπό της τον Άνθρωπο.
Του οποίου την εξέλιξη  παρακολουθεί από το πόστο της κατά βήμα και αν παραστεί ανάγκη, επεμβαίνει ανάλογα.
Έτσι η αποστολή του Ανθρώπου στον κόσμο, στέφεται από  επιτυχία.

Συνεχίζει η παρουσίαση με μια  ομοιότητα, που απαιτεί την χρήση ενός κοσμικού νόμου,
υποτίθεται καταχρηστικά. 
Διότι το ένα σκέλος της ομοιότητας είναι το κερί, που είναι  ανθρώπινη κατασκευή  και όχι κατασκευή της Φύσης. 
Όμως το κερί είναι μια ανθρώπινη κατασκευή μεν, αλλά παράγει τελικώς την φλόγα, παράγωγο της φωτιάς.
Η φωτιά βέβαια είναι ένα φυσικό φαινόμενο, το οποίο ανακάλυψε ο άνθρωπος στην πορεία ζωής, από ανάγκη να ζεσταθεί και να φωτίσει τους χώρους κατοικίας του.
Ως φυσικό φαινόμενο επομένως δικαιούται να μετέχει στην εφαρμογή κοσμικών νόμων.

Ο αναφερθείς κοσμικός νόμος είναι:  
Ο νόμος ομοιότητος των δομών στην Δημιουργία.

Η ομοιότητα αναφέρεται στον άνθρωπο και το  αναμμένο κερί. 
Ομοιότητα που πηγάζει από την Φύση λειτουργίας των δομών κερί και Άνθρωπος.



Η λειτουργία της φλόγας του κεριού συμβάλει στην κατανόηση του ρόλου του εγκεφάλου. 

Η φλόγα είναι μια μηχανική λειτουργία, κατά την οποία συντελείται μεταβολή φάσης του στερεού υλικού του κεριού, σε αέρια φάση προϊόντων καύσης.
Ο εγκέφαλος έχει παρόμοια λειτουργία αφού μετατρέπει τα παρατηρούμενα φυσικά φαινόμενα σε νόμους και κλείνει αυτούς τους νόμους μέσα σε μαθηματικές σχέσεις.

Λειτουργία που δεν μετατρέπει μόνο την στερεά εμφάνιση της ύλης σε αέρια, αλλά αλλάζει και την σύσταση της ύλης, στο αέριο προϊόν της καύσης.
Μετατρέπει την οργανική σύνθεση του άνθρακα, σε αέριο διοξείδιο του άνθρακα. 
Κατ'αναλογίαν ο εγκέφαλος μετατρέπει την απλή παρατήρηση υλικών φαινομένων, σε ολόκληρη μαθηματική θεωρία.
Δηλαδή μετατρέπει υλικά φαινόμενα σε πνεύμα.
  
Η φλόγα του κεριού αλλάζει όχι μόνο την μορφή, αλλά και την σύσταση της ύλης.
Το ίδιο επιτελεί και ο εγκέφαλος.
Η θερμοκρασία καύσεως της θρυαλλίδας του κεριού φτάνει στους 1400 βαθμούς Κελσίου.
Σε τόσο υψηλές θερμοκρασίες καύσεως προκαλείται ιονισμός των αερίων της φλόγας.
Στον ιονισμό των ατόμων του αερίου της φλόγας οφείλεται και το φως, που αυτή εκπέμπει. 

Το κερί καίγεται όρθιο και ο Άνθρωπος στέκεται όρθιος, κατά την διεύθυνση του πεδίου βαρύτητας. 
Όταν αλλάξει η κλίση του κεριού, η φλόγα παραμένει στην διεύθυνση του πεδίου βαρύτητος.
Στον ξαπλωμένο άνθρωπο ο εγκέφαλος εξακολουθεί το έργο του και μάλιστα μερικές φορές βρίσκει την λύση σε υπάρχοντα άλυτα προβλήματα. 

Η ομοιότητα μεταξύ της  φλόγας του κεριού και του ανθρώπινου εγκέφαλου είναι προφανής.  

Η φλόγα του κεριού αντιστοιχεί στον εγκέφαλο 

του ανθρώπου, όπου συντελείται η επεξεργασία

των δεδομένων και εξαγωγή συμπερασμάτων.

Το δε φως της φλόγας αντιστοιχεί στην αόρατη πνευματική ακτινοβολία, που παράγει η λειτουργία  του εγκεφάλου.

Το παιχνιδιάρικο παίξιμο της φλόγας, οφείλεται 

στην ανοδική κίνηση των θερμών αερίων στο 

περιβάλλον της φλόγας.

Αυτή η χαρούμενη νότα της φλόγας συμβολίζει την ευστροφία  της εγκεφαλικής λειτουργίας του συνειδητοποιημένου Ανθρώπου.
Στο σημείο αυτό επισημαίνω μια άλλη 
ιδιότητα  της φλόγας,  σε ένα διαφορετικό είδος Διαλογισμού. 
Όταν μένεις ήρεμος μπροστά στο αναμμένο τζάκι.
Τότε η έντονη κοσμική  ουσία της Φλόγας επιβάλει την υπέρβαση του νου και εισάγει μια κοσμική αίσθηση στην ανθρώπινη ύπαρξη. 

Ο άνθρωπος από την ανακάλυψη του κεριού αντελήφθη ασυνείδητα τον ιερό συμβολισμό του. 
Έκτοτε το καθιέρωσε σαν σύμβολο  προσευχής στους χώρους θρησκευτικής λατρείας, που είναι οι εκκλησίες. 
Σ' αυτούς τους χώρους τους γεμάτους θρησκευτική κατάνυξη, πρυτανεύει  η Ενότητα και η βαθιά πίστη σε μια  ανωτάτη δύναμη. 

Ο Άνθρωπος γίνεται έτσι ο λειτουργικός όρος μεταξύ ΕΊΝΑΙ και κόσμου, αποδίδοντας πίσω την ευεργεσία του δώρου Ζωής, που του χάρισε το ΕΊΝΑΙ. 
Χαρίζοντας με την σειρά του, την Αυτογνωσία στην Φύση. 

Όταν ο Άνθρωπος  συνειδητοποιηθεί και ελευθερώσει την λειτουργία της Φύσης μέσα του.
Φύση και Άνθρωπος γίνεται ένα και το (αυτό) ΟΝ.
Η Αυτογνωσία της Φύσης είναι και Αυτογνωσία του Ανθρώπου.  
Η βαθύτερη κατανόηση όσων εξετέθησαν σ'αυτό το κείμενο συνεπάγεται με βεβαιότητα τον σεβασμό στον συνάνθρωπο μας.
Αλλιώτικα το κείμενο πρέπει να ξαναδιαβαστεί...
Χαλαρά, προσεκτικά, χωρίς αντιστάσεις  από την αρχή στις νέες ιδέες.


   

Το βαθύτερο νόημα της Αυτογνωσίας.

               
(Γνώθι σ'Αυτόν)                                      (Κοσμική Συνειδητότητα) 

                           

Αυτογνωσία <=>Συνειδητότητα

Οι δυο έννοιες είναι αλληλένδετες η μία είναι ολοκλήρωση  της άλλης.

Η Αυτογνωσία, ή "Γνώθι σ' Αυτόν",  είναι το ζητούμενο αντικείμενο της Φιλοσοφίας.
Η Συνειδητότητα προηγείται λειτουργικά της Αυτογνωσίας.  
Διότι η Συνειδητότητα είναι η βάση, επί της οποίας θεμελιώνεται η Αυτογνωσία.

Στην αρχή  αυτού του ιστολογίου υπάρχει ο ορισμός, που καθορίζει την ουσία της Φιλοσοφίας ως:
Αναζήτηση και βίωμα του πυρήνα της ύπαρξης, με ταυτόχρονη κατανόηση της πλάνης του "εγώ". 
Εργαλείο της αναζήτησης είναι η κάθαρση του Νου με Διαλογισμό.
Το τέρμα της αναζήτησης θεωρείται το ΕΔΏ και ΤΏΡΑ.
Όπου το ΕΔΏ έχει μετουσιωθεί σε Απεραντοσύνη και αντιστοιχεί σε ολόκληρο το  Σύμπαν.
Το δε ΤΏΡΑ έχει μετατραπεί σε Αιωνιότητα, κατάσταση όπου ο χρόνος δεν έχει πλέον κανένα νόημα.

Έτσι ορίζεται η έννοια της Συνειδητότητας και αποτελεί την βάση της Αυτογνωσίας.

 Με την χρήση του υπερβατικού διαλογισμού σε τακτική ημερησία βάση, επιτυγχάνεται τελικώς ηρεμία στο Νου και αρμονία μεταξύ καρδιάς και Νου.
Η κατάληξη με την άσκηση του Διαλογισμού στο ΕΔΏ και ΤΏΡΑ, δεν μπορεί να προβλεφθεί χρονικά διότι εξαρτάται: 
-Από την ιδιοσυγκρασία του ατόμου.
-Την αποφασιστικότητα, συνέπεια και Αγάπη που θα δείξει ο άνθρωπος, κατά την εκτέλεση της άσκησης του Διαλογισμού.
-Τέλος την εξασφάλιση καταλλήλων συνθηκών του χώρου που τελείται η άσκηση.
Αρχή του Διαλογισμού είναι ο χώρος τέλεσης αυτού, να παραμένει σταθερά ο ίδιος, εάν είναι δυνατόν. 
Στον οποίο οι επικρατούσες συνθήκες εξασφαλίζουν ησυχία και ακινησία αντικειμένων εντός  αυτού.
Με άλλα λόγια πραγμάτωση συνθηκών αυτοσυγκέντρωσης.

Την όλη τεχνική μπορεί να διδαχθεί ο υποψήφιος σε αρμόδια Σχολή εσωτερικής Διδασκαλίας.

Το Εγώ Είμαι Εδώ και Τώρα.
Είναι η τελική φάση της άσκησης του Διαλογισμού.
Ο χρόνος κατάληξης θα εξαρτηθεί απόλυτα από τις τρεις ανωτέρω προϋποθέσεις.

Η ανωτέρω τελική φάση του Διαλογισμού δεν επιδέχεται οποιονδήποτε άλλο επιθετικό προσδιορισμό.
Όπως όνομα, επάγγελμα, οικογενειακή κατάσταση, ή και ψυχολογική διάθεση.
Αυτές οι πληροφορίες δεν έχουν κανένα λόγο ύπαρξης, στην ανωτέρω τελική φάση.  
Η κατάσταση ΕΔΏ και ΤΏΡΑ έχει απαλλαχθεί από το φορτίο του "εγώ"και την ύλη.
Είναι κατάσταση ελευθερίας, Αγάπης και γνώσης του παντός. 
Ήτοι Σοφίας, πληρότητος  και αληθινής ευτυχίας.    

Στην κατάσταση συνειδητότητας υπάρχει πλήρης έλεγχος του σώματος από την Ύπαρξη μέσω του Νου.
Η ηρεμία, η ακρίβεια, η προσαρμοστικότητα στο περιβάλλον, κατά την σωματική δραστηριότητα, χαρακτηρίζουν την κατάσταση Συνειδητότητας.  

Αυτογνωσία.
Αγάπα τον πλησίον σου ως Εαυτόν.
Αυτή η προτροπή της χριστιανικής θρησκείας, εννοεί βέβαια τα συναισθήματα αλληλεγγύης προς τους συνανθρώπους μας.
Ένα τραγούδι όμως περιγράφει με κάποια δόση επιτυχημένου χιούμορ, την αναζήτηση του πλησιέστερου ατόμου.
Κοίταξα λέει  γύρω μου και το πλησιέστερο άτομο σε μένα, που βρήκα, ήταν ο Εαυτός μου.

Ο αρχαίος φιλόσοφος Ηράκλειτος έχει πει το επιγραμματικό Εδιζησάμην Εμεωυτόν.  

Στο υπ' όψιν κείμενο αναλύεται κατά το δυνατόν πληρέστερα η φράση Εδιζησάμην Εμεωυτόν του σκοτεινού ποιητή Ηράκλειτου.
Εντούτοις έχω να προσθέσω ακόμη μια σημαντική λεπτομέρεια, αναγκαία κατά την άποψή  μου.

Η Απόσπαση από το αντικείμενο παρατήρησης εξασφαλίζει την συναισθηματική ανεξαρτησία απ' αυτό. 
Δηλαδή συνειδητοποιούμε Τότε και  μόνο Τότε, την πραγματική εικόνα του αντικειμένου.
Όταν αυτή η εικόνα είναι απαλλαγμένη, από κάθε συναισθηματική φόρτιση.

Επειδή εδώ το αντικείμενο είναι ο Εαυτός μας, η λειτουργία της εξ αποστάσεως παρατήρησης δεν θα είναι τόσο εύκολη.
Θεωρείται όμως απαραίτητη για την επιδιωκόμενη γνωριμία με τον Εαυτό μας.
Ας πάρουμε ένα παράδειγμα από την υλική πραγματικότητα.

Πότε γνωρίζεις καλύτερα ένα αντικείμενο όταν είσαι κολλημένος  πάνω του, ή όταν το κοιτάς από μακρυά?  
Κλασική περίπτωση είναι η απεικόνιση του εαυτού μας στον Καθρέφτη.
Δεν κολλάμε επάνω στον καθρέφτη, αλλά απομακρυνόμαστε απ' αυτόν, για να δούμε το σώμα μας ολόκληρο.
Επίσης όταν θέλουμε να δούμε με λεπτομέρεια μια όμορφη πεταλούδα δεν την κολλάμε πάνω στα μάτια μας.

Την απομακρύνουμε και την κοιτάζουμε με απόσπαση θαυμάζοντας τις λεπτομέρειες των χρωμάτων της. 
  
Η στιγμή που συμβαίνει η Αυτογνωσία, εξαρτάται και από τα βιώματα που φέρει μαζί της η ύπαρξη από προηγούμενες ενσαρκώσεις 
Η ύπαρξη κατά την ενσάρκωση της δεν είναι τελείως απαλλαγμένη από βιώματα  και ιδιότητες, που απέκτησε σε προηγούμενες ενσαρκώσεις.

Μια άλλη πιθανή εκδοχή, άσχετη με την πρώτη είναι, ότι ορισμένες υπάρξεις όντας ειδικά προικισμένες από την Φύση.
Παρουσιάζουν εξαιρετικές ικανότητες ήδη από την παιδική τους ηλικία.
Τέτοιες υπάρξεις δικαιωματικά συγκαταλέγονται  μεταξύ των εκλεκτών, που θα προσφέρουν σημαντικά έργα στην κοινωνία των ανθρώπων.

Ο Λουδοβίκος Μπετόβεν για παράδειγμα σε ηλικία 12 ετών συνέθεσε ήδη το πρώτο του έργο.
Αλλά πραγματική εξαίρεση ήταν Βόλφγκανγκ Αμαντέους Μότσαρτ, αφού σε ηλικία 5 ετών συνέθετε ήδη πρωτότυπα μουσικά έργα.
Από τα έργα τους, την προβολή και αποδοχή τους στον κοινωνικό χώρο, μπορεί να συμπεράνει κανείς ότι, τέτοια άτομα πιθανότατα κατείχαν τουλάχιστον την συνειδητότητα.   
Τέτοια παραδείγματα υπάρχουν ουκ ολίγα στην Ιστορία της ανθρωπότητας, σε όλους τους χώρους της τέχνης και της επιστήμης. 


  

Ο Προμηθέας δεσμώτης, η τραγωδία και ο Σύμβολισμός.

Αριστερά εμφανίζεται το άγαλμα Προμηθέας Δεσμώτης στην είσοδο των Δελφών και δεξιά το άγαλμα με τον δημιουργό του. 

Τον γλύπτη και Αρχιτέκτονα Παύλο Κουγιουμτζή

Δυο λόγια για την υπόθεση του έργου "Προμηθέας Δεσμώτης", του τραγικού ποιητή Αισχύλου:

Στην αρχή του έργου, το Κράτος και η Βία, μαζί 

με τον απρόθυμο Ήφαιστο, εκτελώντας τη 

διαταγή του Δία, οδηγούν τον Προμηθέα σε ένα έρημο μέρος της Σκυθίας και τον καθηλώνουν πάνω σε ένα βράχο, στον Καύκασο.

Η Αιτία ήταν, επειδή έκλεψε από τους θεούς την 

φωτιά και την χάρισε στους ανθρώπους.

Στον τόπο εκείνο φθάνουν με τη σειρά οι 

Ωκεανίδες (ο χορός), που άκουσαν το σφοδρό 

σφυροκόπημα,  από την σταύρωση του Προμηθέα.

Τον χορό συνοδεύει ο συμπάσχων Ωκεανός, που 

συμβουλεύει τον Προμηθέα να αλλάξει την 

άκαμπτη στάση του απέναντι στον Δία και 

προσφέρεται ο ίδιος να βοηθήσει.

Η "ομοιοπαθής" Ιώ,  κόρη του βασιλιά του 

Άργους Ίναχου, που την ερωτεύτηκε ο Δίας, 

μεταμορφωμένη τώρα σε αγελάδα, περιπλανιέται 

ασταμάτητα, κυνηγημένη από τον οἶστρον (τη 

μύγα) που έστειλε η Ήρα.

Στους επισκέπτες αυτούς ο Προμηθέας μιλάει για 

τη βοήθεια, που προσέφερε στον Δία, με την 

προσφορά της φωτιάς στους ανθρώπους.

Για το μαρτύριο του, για τη δική τους μελλοντική 

τύχη (Ιώ) και για κάποιο μυστικό που κατέχει 

σχετικά με την επικείμενη πτώση του Δία.

Την οποία μόνο αυτός θα μπορούσε να αποτρέψει.

Τελευταίος έρχεται ο Ερμής, απεσταλμένος του 

Δία, που άδικα επιχειρεί με απειλές να αποσπάσει 

από τον Προμηθέα το μυστικό που γνωρίζει.

Ο Προμηθέας αρνείται με πείσμα και 

καταβαραθρώνεται χτυπημένος από τον κεραυνό του Δία.

Όλοι οι χαρακτήρες στο έργο εκπροσωπούν 

διάφορες δυνάμεις ή και ιδέες.

Όπως, Κράτος, Βία,  Ήφαιστος, Δίας, Ωκεανός,

Ωκεανίδες, Ιέρια της Ήρας Ιώ, ο Προμηθέας.

Όλες αυτές οι δυνάμεις διαπραγματεύονται  και 

αναζητούν την αλήθεια για μια άλλη άκρως 

ουσιαστική  δύναμη, για την εξέλιξη των ανθρώπων.

Την δύναμη της φωτιάς, μια δύναμη που η παρουσία της μετουσιώνει τα πάντα. 

Σε μια προηγούμενη ανάρτηση με θέμα τον άνθρωπο, τον είχα παρομοιάσει με ένα κερί.
Ομοιότητα που επιβάλλεται  από   τον νόμο της ομοιότητας των δομών στον κόσμο.
Επειδή το θέμα του Προμηθέα έχει σχέση με την φωτιά επανέρχομαι στην ομοιότητα εκείνη γιατί θεωρώ την σκέψη επίκαιρη.

Το κερί συμβολίζει τον Όρθιο Άνθρωπο.

Η φλόγα κατέχει την κεφαλή του Ανθρώπου, όπου συντελείται με την δύναμη της νόησης και του λόγου.

Μετατροπή της ύλης σε πνευματική ουσία.

Το  σώμα του κεριού, έχει το όμοιό του στο σώμα του ανθρώπου.
Η καύση αντιστοιχεί στην εγκεφαλική λειτουργία που μετατρέπει τις ιδέες υλικών αντικειμένων σε πνευματική ενέργεια. 

Η Φωτιά είναι το εργαλείο που συνέβαλε αποτελεσματικά στην υποτιθέμενη εξέλιξη της ανθρωπότητας από της εμφανίσεως της στον πλανήτη Γη.
Όμως είναι γεγονός ότι, η τεχνολογική εξέλιξη δεν συνεπάγεται και ηθική τοιαύτη.

Η τραγωδία Προμηθέας Δεσμώτης, ο οποίος έκλεψε την φωτιά από τους Θεούς του Ολύμπου, για να την προσφέρει στους ανθρώπους, έχει τον εξής συμβολισμό: 

Πρυτανεύει εδώ η ομοιότητα της φωτιάς με την έννοια της πνευματικής λειτουργίας. 
Αλλά πέρα απ' αυτή την ομοιότητα η φωτιά έχει πολλές άλλες πρακτικές εφαρμογές. 

Είναι γεγονός ότι ο άνθρωπος δεν ήταν από την αρχή σε θέση  να εκτιμήσει την αξία και κυρίως την χρήση  αυτού του ανεκτίμητου δώρου της Φύσης.

Απόδειξη είναι το γεγονός, ότι αντί να το χρησιμοποιήσει για ειρηνικούς σκοπούς, το μεταχειρίζεται σαν όπλο εναντίον των άλλων ανθρώπων, με σκοπό το υλικό κέρδος.

Στην διαδικασία σύλληψης και οδήγησης στον Καύκασο προς σταύρωση για τιμωρία, μετέχουν καθαρά οι δυνάμεις. 

Το Κράτος, η Βια, ο Ήφαιστος απρόθυμα όμως και αναγκαστικά λόγω διαταγής του Δία. 

Ενώ στην παρηγοριά και συμμετοχή στον πόνο του, παίρνουν  μέρος και συμπάσχουν άλλες δυνάμεις.

Όπως Ωκεανός, Ωκεανίδες, η ιέρεια Ιώ. 

Η όλη τραγωδία είναι μια καλοστημένη θεατρική παράσταση, γεμάτη από συμβολισμούς και ποιοτικό λόγο.

Ο θεατής φεύγει απ' αυτήν απόλυτα ικανοποιημένος, τόσο όσο και προβληματισμένος με την ουσία της τραγωδίας.

Στην ουσία σε όλη την παράσταση κυριαρχεί  η μορφή του Προμηθέα.
Είναι φυσικό εξ άλλου αφού ο Προμηθέας Δεσμώτης, είναι ο πρωταγωνιστής της ομώνυμης τραγωδίας. 
Ένας τιτάνας που τόλμησε να τα βάλει με τους Θεούς, με το να κλέψει απ' αυτούς την φωτιά και να την προσφέρει σε ένα είδος όντων, που ήταν υπό εκκόλαψη θεοί. 
Εννοώ τους ανθρώπους, που δεν είναι σίγουρο, από μια άποψη, αν τους βοήθησε ή  αλλοίωσε την πορεία προς την θεοποίηση τους. 
Γι αυτόν και μόνο τον λόγο τιμωρήθηκε παραμένων αμετανόητος  οριστικά από τον πατέρα των Θεών Δια.   

Υπάρχει όμως και μια άλλη οπτική για την πράξη του Προμηθέα, να προσφέρει την φωτιά στους ανθρώπους.
Σύμφωνα με αυτή την οπτική ο Προμηθέας προσέφερε σημαντική βοήθεια στον άνθρωπο.

Δεδομένου ότι, με την γνώση της φωτιάς ως εργαλείο, ο άνθρωπος  ανέπτυξε έναν απαράμιλλο τεχνολογικό πολιτισμό.
Χωρίς όμως να ακολουθείται από αντίστοιχη ηθική εξέλιξη μέσα του.
Καθ' όσον:
Ο άνθρωπος παρέμεινε ως προς το ήθος, κατά το μάλλον ή ήττον πρωτόγονος και ασυνείδητος.

Αποτέλεσμα ήταν ότι, ανέπτυξε πάθη, που όξυναν τις διαφορές μεταξύ των λαών, κυρίως λόγω οικονομικών ανισοτήτων. 
Ανεπτύχθησαν τότε δυο μεγάλα και αντίθετα κοινωνικοοικονομικά ρεύματα, ο Καπιταλισμός και ο Σοσιαλισμός. 

Εξ αιτίας των διαφορών διαβίωσης στις αντίστοιχες κοινωνίες, αναγκαστικά οδήγησαν στην πραγματοποίηση πολέμων μεταξύ των λαών, που ανήκαν σε διαφορετικές κοινωνικές τάξεις.
Οι πόλεμοι μεταξύ των λαών ήταν και είναι συνεχώς στο προσκήνιο.

Πόλεμος όμως σημαίνει προστριβές μεταξύ των ανθρώπων.
Η προστριβή όμως προκαλεί Συνειδητότητα.  

Εδώ είναι το ζητούμενο.
Η συνειδητότητα είναι εντολή προορισμού στην ζωή  του ανθρώπου από την Φύση.
Με αυτό τον τρόπο η ίδια η Φύση αποκτά την αυτογνωσία.
Επίσης είναι γνωστό ότι κατά την διάρκεια των πολέμων αναπτύσσονται τα πιο ευγενή και σπάνια προτερήματα μεταξύ των ανθρώπων.
Όπως φιλία, αλληλεγγύη, ανθρωπισμός. 
Ανεδείχθησαν έτσι από το βάθος της ψυχής του ανθρώπου αυτά τα σπάνια διαμάντια. 

Από αυτή την άποψη ο Προμηθέας προσέφερε σημαντική  υπηρεσία στον άνθρωπο, με την γνώση του εργαλείου της Φωτιάς.
Το οποίο υποτίθεται απετέλεσε την βάση εξέλιξης και στην συνέχεια στην ανάπτυξη κοινωνικών διαφορών μεταξύ των λαών.
Οι οποίες οδήγησαν τους λαούς σε πόλεμο, για επίλυση αυτών των διαφορών στις επικρατούσες συνθήκες επιβίωσης.
Είναι κι αυτός ένας ακόμη  συμβολισμός της ιδέας του Προμηθέα. 

 Εκδόσεις-Βρ