Αγνό Αίσθημα Ύπαρξης - Απόδειξη Ενότητας.

Σε  όλους τους ανθρώπους στην διάρκεια της ζωής μας έρχονται κάποιες στιγμές, που αναδύεται μέσα μας το αδυσώπητο ερώτημα.
Ποιος είμαι?
Η απάντηση υπάρχει αλλά η φύση της είναι καθαρά υπαρξιακή.
Αυτό σημαίνει ότι η φύση της απάντησης είναι τέτοια που, δεν έρχεται με την λογική, αλλά με την αίσθηση και τελικά καταλήγει σε  βίωμα.
Μόνο τότε η απάντηση  σ' αυτό το ερώτημα είναι αληθινή.
Θα προσπαθήσω να προσεγγίσω το θέμα σιγά, σταδιακά.
Θα δώσω μια κατεύθυνση στην σκέψη που θα μετατραπεί σιγά-σιγά σε συναίσθημα.
Εξαρτάται από τον ίδιο τον άνθρωπο αν το συναίσθημα θα γίνει βίωμα.  

Αρχίζω από τον τίτλο.
Τι είναι αυτό το αίσθημα ύπαρξης.
Απάντηση:
Είναι το μόνο σταθερό στοιχείο στην ζωή του ανθρώπου.
Είναι αυτό που μας συνοδεύει σε όλη μας την ζωή.
Όλα τα υλικά στοιχεία του κόσμου μεταβάλλονται διαρκώς. 
"Τα πάντα ρει" (Ηράκλειτος)
Ο νόμος της φθοράς κυβερνάει την υλική πραγματικότητα.
Στην υλική πραγματικότητα περιλαμβάνεται και η ζώσα ύλη.
Επομένως και τα ανθρώπινα σώματα κυβερνάει ο ίδιος νόμος.

Ας δούμε τώρα τι είναι κι' από που πηγάζει το αγνό Αίσθημα ύπαρξης.
Όταν ξυπνάμε το πρωί  και πριν ακόμα συνειδητοποίησουμε  τους εγκόσμιους προσδιορισμούς.
Αυτούς που αποκτήσαμε εν ζωή και καθορίζουν την θέση μας και συμπεριφορά μέσα στην κοινωνία.
Όπως όνομα, επάγγελμα οικογένεια φίλοι και σχέσεις με τους ανθρώπους.

Άμεσα και για ελάχιστο χρόνο, πριν προλάβουν να μπουν στην συνείδηση οι κοινωνικοί προσδιορισμοί:
Νιώθουμε ένα πρωτόγνωρο αίσθημα ύπαρξης.
Αυτό το αίσθημα είναι αρχέγονο και επειδή είναι πάντα παρόν, το θεωρούμε φυσιολογικό και περνάει απαρατήρητο.
Κάτι που το αισθανόμαστε σαν  Εγώ Είμαι.
Αισθάνομαι απλά την ύπαρξή μου στον κόσμο!

Αυτό το απροσδιόριστο κάτι, που μπορεί να σταθεί  μόνο του χωρίς περαιτέρω προσδιορισμούς.
Αυτό το αίσθημα, το Εγώ Είμαι παραμένει αναλλοίωτο για όλη μας την ζωή.
Η σταθερότητα και η συνέχεια είναι  λόγοι που καθιστούν αυτό το συναίσθημα απαρατήρητο για την προσοχή του ανθρώπου.
Το θεωρεί συνηθισμένο περιβάλλον και το παρακάμπτει. 
Δηλαδή η προσοχή παραμένει  στην επιφάνεια, παρατηρεί τα επουσιώδη και παρακάμπτει την ουσία.
Θα αποδειχθεί όμως παρακάτω ότι, αυτό είμαστε στην πραγματικότητα και τίποτε άλλο. 

Αξίζει τον κόπο να ασχοληθούμε περισσότερο, για να κατανοήσουμε την ουσία αυτού του αισθήματος, αναλύοντας τα επιχειρήματα ύπαρξής του. 
Καμία προσπάθεια δεν χρειάζεται προς τούτο.
Στην προσπάθεια εμφανίζονται δυνάμεις αντίθετες.
Απλά κατανόηση της σημασίας του αγνού αισθήματος ύπαρξης.
Όλα τα άλλα θα έρθουν μόνα τους.
Έτσι θα το εδραιώσουμε μόνιμα στην συνείδησή μας.
Δεν θα κινδυνέψει να καλυφθεί με πρόσθετα εξωτερικά στοιχεία.
Εκείνα που καλύπτουν κάθε ευγενές στοιχείο μέσα μας.
Τα  ευγενή συναισθήματα συνήθως απωθούνται στο βάθος του νου. 
Και έρχονται σε πρώτο πλάνο μόνο τα φαινομενικά εύκολα και ευχάριστα.
Αυτά που μας προκαλούν να παραβούμε τους νόμους, φυσικούς και ανθρώπινους.

Ο κατήφορος είναι ο πιο  εύκολος δρόμος.
Το μονοπάτι που οδηγεί ψηλά θέλει δύναμη και θάρρος. 

Συνήθως νομίζουμε ότι  είμαστε το σώμα μας.
Η ταύτιση με το σώμα εδραιώνεται στην συνείδηση και θεωρείται τελικά πραγματικότητα.
Σ' αυτή την ταύτιση ακουμπάει το παράσιτο "εγώ"δικαιολογεί έτσι στον νου και την ύπαρξή του.

Το υλικό σώμα μας  όμως δεν παραμένει σταθερό, δεν είναι σταθερή αξία.
Άρα είναι μια ψευδαίσθηση η ταύτιση με το σώμα.
Διότι κάθε φορά γίνεται ταύτιση με το "εγώ" που επικρατεί την συγκεκριμένη στιγμή. 
Είσαι πατέρας,  γιος, γιατρός, μηχανικός, ανεπάγγελτος και ότι δήποτε άλλο, η ταύτιση με το εκάστοτε "εγώ"  ισχύει πάντοτε.
Η ταύτιση με τους ρόλους που υποδύεται ο άνθρωπος κάθε φορά, γίνεται ασυνείδητα
και συμβαίνει σχεδόν αυτόματα. 
Κατά συνέπεια ψευδαίσθηση είναι και το παράσιτο "εγώ", αφού είναι το ψέμα μιας ταύτισης.
Το "εγώ" γίνεται συνώνυμο με το σώμα.
Ταυτίζεται  με το σώμα. 
Έτσι νομίζουμε ότι είμαστε το σώμα μας.
Αλλά την απαραίτητη ενέργεια επιβίωσής του το "εγώ" την αντλεί από το Εγώ Είμαι.

Υπάρχει τρόπος να ελευθερώσουμε ξανά τον χώρο μέσα μας ώστε να αποδοθεί πάλι  στο Εγώ Είμαι.
Τον χώρο που δικαιωματικά Του ανήκει  και έχει καταπατηθεί από τα παράσιτα "εγώ".
Απαιτείται να γίνει μια αποταύτιση από τους ρόλους που υποδύεται το εκάστοτε παράσιτο "εγώ".
Για να επιτευχθεί όμως αυτό χρειάζεται να ακολουθηθεί ορισμένη στρατηγική. 

Πρέπει να προηγηθεί η εγκατάσταση ενός εσωτερικού παρατηρητή.
Ο οποίος θα παρατηρεί την ταύτιση με απόσπαση από το επικρατέστερο "εγώ" που υπάρχει στην συνείδηση κάθε φορά.
Ο μηχανισμός της παρατήρησης με απόσπαση από το αντικείμενο παρατήρησης.
Είναι ο μόνος που μπορεί, να πετύχει την αποταύτιση από τα παράσιτα "εγώ". 
Διότι η πληροφορία που μεταφέρεται από τον παρατηρητή στον εγκέφαλο δεν θα είναι "εγώ" κάνω, αλλά (αυτό,το εγώ) κάνει. 
Μετατίθεται έτσι η δράση στο τρίτο πρόσωπο  και παραμένει ο χώρος ελεύθερος. 
Τον οποίο καταλαμβάνει το πρώτο πρόσωπο, το Εγώ Είμαι.

Η εργασία αποταύτισης σημαίνει την εκ θεμελίων ανακατάταξη  του εσωτερικού κόσμου του ανθρώπου.
Αποταύτιση σημαίνει να γκρεμίσεις εκ βάθρων τον κόσμο που είχες χτίσει με θεμέλια βασισμένα στην  συνήθεια. 
Έξις δευτέρα Φύσις. (Αριστοτέλης) 
Ερμηνεία: Η συνήθεια είναι η δεύτερη Φύση του ανθρώπου.

Η συνήθεια δρα χτίζοντας  μέσα σε μπετόν, ότι αγνό έχει ο άνθρωπος με τον ερχομό του στον κόσμο.
Το κέλυφος της συνήθειας  μπορεί να σπάσει με συνεχόμενα χτυπήματα αποταύτισης.
Ξανά και ξανά μέχρι τέλους. 

Οπότε οι άνθρωποι διακρίνονται σε τρεις συγκεκριμένες ομάδες.
Εκείνοι που έχουν βιώσει την Ενότητα.
Αυτοί που την γνωρίζουν μόνο θεωρητικά.
Υποψιάζονται  όμως ότι πρέπει να την βιώσουν, για να γίνει μόνιμη γνώση.
Και στις ατέλειωτες ουρές που συσσωρεύονται μπροστά στις πύλες του Παραδείσου, περιμένοντας ασυνείδητα να έρθη και η δική τους σειρά.
Είναι η πολυπληθέστερη κατηγορία ανθρώπων που ζουν ακόμη με τις ταυτίσεις των πολλών "εγώ". 
Είναι αυτοί που στο βάθος του νου τους παραμένει θαμμένη η γνώση ότι, τα "εγώ"που υποδύονται δεν είναι αληθινά.
Αλλά τα είδωλα του μόνου αληθινού Όντος μέσα τους:
Του Εγώ Είμαι. 

Το υλικό σώμα όπως έχει ήδη αναφερθεί. δεν παραμένει σταθερό, αλλάζει συνεχώς στο κάθε δευτερόλεπτο ζωής.
Αυτή η αλλαγή γίνεται αισθητή σε μεγάλα χρονικά διαστήματα της τάξεως μερικών ετών.
Κάθε εφτά (7) χρόνια αλλάζει ολοκληρωτικά, αποκτούμε νέα κύτταρα, έχουμε ένα καινούργιο σώμα.
Όταν έχουμε πολλά χρόνια  να συναντήσουμε κάποιον γνωστό άνθρωπο.
Ή όταν βλέπουμε φωτογραφίες αγαπημένων καλλιτεχνών για παράδειγμα. 
Τους οποίους έχουμε συνηθίσει να βλέπουμε δυναμικούς και ευπαρουσίαστους εν δράση, στις αίθουσες των σινεμά. 
Ο Μάικλ Ντάγκλας είναι μια τέτοια περίπτωση. Τον θυμόμαστε ολοζώντανο δίπλα στην σύζυγό του Κάθριν Ζέτα Τζόουνς. 

Ο Μάικλ Ντάγκλας νέος και δίπλα ο ίδιος σε μεγάλη ηλικία. 
Στη διπλανή φωτό είναι ο ίδιος άνθρωπος γερασμένος με τα φτερά πεσμένα.
Μόνο το βλέμμα του δείχνει την ζωντάνια του εσωτερικού του κόσμου.
Στην αριστερή εικόνα το βλέμμα προδίδει ξενοιασιά και απόλαυση της ζωής.
Στην δεξιά έχει αρχίσει ο στοχασμός για την σημασία της ζωής.
Λέγεται ότι το βλέμμα στον άνθρωπο είναι ο καθρέφτης της ψυχής του. 
Δυο διαφορετικά σώματα για την ίδια οντότητα, για τον ίδιο άνθρωπο.
Η φθορά της ύλης είναι εμφανής.

Συνεπώς τι απομένει σταθερό και αναλλοίωτο?
Μόνο το αγνό  αίσθημα ύπαρξης, το Εγώ Είμαι.
Αυτό μας συνοδεύει σε όλη μας την ζωή και κάτω από όλες τις συνθήκες.
Φυσικές ή ψυχολογικές.
Στο κρύο ή την ζέστη, στην λύπη ή την χαρά, παρών βρίσκεται πάντα το υποκείμενο:
Το Εγώ Είμαι.
Πάντα το ίδιο και αναλλοίωτο.
Το υλικό σώμα υπακούει στους φυσικούς νόμους και αλλοιώνεται με τον χρόνο.
Η φθορά είναι αναπόφευκτη κάτω από τον νόμο της θετικής (εντροπίας.)

Απόδειξη Ενότητας
Το ενδιαφέρον σημείο είναι ότι όλοι, αλλά κυριολεκτικά όλοι  οι άνθρωποι νοιώθουμε το ίδιο αίσθημα ύπαρξης.  
Αυτό επιβεβαιώνεται από το γεγονός ότι σε όλους μας εμφανίζεται το ίδιο παράσιτο το ("εγώ").
Αυτό το φανταστικό "εγώ" οφείλει την ύπαρξή του στο Εγώ Είμαι.
Από το οποίο τρέφεται διότι σφετερίζεται την παρουσία και λάμψη του Εγώ Είμαι στην συνείδησή μας. 
Θεωρείται αντανάκλαση του Εγώ Είμαι και ως τέτοιο επιβεβαιώνει την ύπαρξη του Εγώ Είμαι.
Δεν είναι δυνατόν να υπάρξει είδωλο χωρίς αντικείμενο. 

Το δυσάρεστο είναι ότι εμείς ταυτιζόμαστε με ένα από τα πολλά είδωλα του αληθινού εαυτού μας.
Αυτά που προκύπτουν από την καθημερινότητα στην ζωή μας.
Αυτά τα είδωλα είναι πολλά για τον κάθε άνθρωπο.
Όμως το φως και η λάμψη που εκπέμπουν δε είναι δικό τους.
Είναι σώματα ετερόφωτα. 
Η πηγή φωτισμού τους προέρχεται από το μοναδικό φωτεινό αντικείμενο στην ψυχή του ανθρώπου, το Εγώ Είμαι.
Ισχύει και εδώ ο νόμος της (ομοιότητας) στην δομή της ψυχής του ανθρώπου.

Τα "εγώ" εκφράζονται με συγκεκριμένους ρόλους όπως του συζύγου, του πατέρα, του φίλου, του εχθρού και πολλούς άλλους.
Η ταυτόχρονη δράση των ρόλων σε κάποιες στιγμές της ζωής μας, περιπλέκει τον νου και κάνει την ζωή μας αφόρητη.

Όπως στο θέατρο οι ηθοποιοί αλλάζουν ρόλους ανάλογα με τις ανάγκες του έργου.
Αν ένας ηθοποιούς ξεχαστεί και μπλέξει τον ρόλο που του έχει αναθέσει η σκηνοθεσία του έργου με κάποιον από άλλο έργο.
Οι θεατές δεν καταλαβαίνουν τίποτα και αρχίζουν να χειροκροτούν. 
Έτσι και στην ζωή εναλλάσσονται οι ρόλοι που παίζουν οι άνθρωποι.
Οι ρόλοι αυτοί  μεταπίπτουν συνεχώς ο  ένας στον άλλο, ανάλογα με τις εκάστοτε ανάγκες της ζωής 

Ανήκουμε επομένως όλοι στο ίδιο πυλώνα, 
που στηρίζεται στο Εγώ Είμαι.
Είναι η μόνη οριστικά σταθερή βάση της ανθρώπινης ύπαρξης.
Αισθανόμαστε  όλοι το ίδιο αίσθημα ύπαρξης.
Διότι είναι κοινή η προέλευση μας.
Προερχόμαστε όλοι από τον ίδιο σπόρο.
Αξιόλογο συμπέρασμα που χρήζει περαιτέρω εκτίμησης είναι το γεγονός ότι:
Όλοι οι άνθρωποι νοιώθουν  το ίδιο αίσθημα ύπαρξης!
  
Δηλαδή όλα τα άτομα του γένους άνθρωπος έχουν κοινή ρίζα.
Σ' αυτή την περίπτωση βγαίνει άμεσα το συμπέρασμα της (Ενότητας)
Αυτό απεδείχθη προς το παρόν  τουλάχιστον για το γένος άνθρωπος.

                          (Η γέννηση του ανθρώπου.)
Στον πίνακα του Μιχαήλ Αγγέλου στην Cappella Sistina στην Ρώμη με τον τίτλο:
"Η γέννηση του Αδάμ"συμβολίζεται η κοινή (θεϊκή ρίζα) των ανθρώπων.
Είμαστε όλοι κλαδιά του ίδιου δέντρου.
Τρεφόμαστε όλοι με χυμούς από την ίδια πηγή.

Οπότε ο λεγόμενος ανθρωπισμός είναι σύμφυτος με την ύπαρξη του ανθρώπου.
Η αλληλεγγύη μεταξύ των ανθρώπων είναι μια μορφή έμπρακτου ανθρωπισμού.

Υπάρχει βέβαια πρόβλημα στην εφαρμογή της αρχής της αλληλεγγύης σε ορισμένες κοινωνίες.
Εμφανίζεται μάλιστα έντονο αυτή την εποχή. 
Αναφέρομαι  στο μεγάλο πλήθος των εκ Συρίας προσφύγων.
Υπάρχουν κάποιες χώρες της Ευρώπης και εν μέρει η Τουρκία, οι οποίες κάθε άλλο παρά αλληλεγγύη επιδεικνύουν γι' αυτούς τους ανθρώπους.


Καθήκον κάθε ενσυνείδητου ανθρώπου είναι η παροχή κάθε είδους βοήθεια σ' αυτούς.
Αρνητικό παράδειγμα δίνουν κατ' αρχήν κάποιοι δουλέμποροι εκ Τουρκίας.
Οι οποίοι για το κέρδος  και μόνο εκμεταλλεύονται την  ατυχία αυτών των ανθρώπων.
Για λίγα Ευρώ μόνο εκτιμούν τις ζωές αθώων ανθρώπων κάθε ηλικίας και τους στέλνουν άγραφους στον απέραντο υγρό τάφο του Αιγαίου.
Το δεύτερο αρνητικό δείγμα απανθρωπιάς.
Είναι τα  συρματοπλέγματα που σηκώνουν κάποιες χώρες της Ευρώπης, για να εμποδίσουν την είσοδο των προσφύγων στις χώρες τους. 

Όχι κλειστά σύνορα του ελεύθερου κόσμου για τους εκ Συρίας πρόσφυγες.
Αλλά ανοιχτή αγκαλιά και ανακούφιση με κάθε τρόπο.

Επίσης στις δύσκολες μέρες που περνάει η χώρα μας.
Η αλληλεγγύη ως φυσική συνέπεια καθίσταται απολύτως αναγκαία.
Ας αφήσουμε τους "εγωισμούς".
Εγώ καλά είμαι και δεν με ενδιαφέρει πως περνάει ο διπλανός μου.
Μέσα στην ρευστότητα των καταστάσεων της ζωής μπορεί να χρειαστείς και εσύ βοήθεια από τον άνθρωπο.
Δεν θα έχεις όμως αυτή την σκέψη ως κίνητρο.
Διότι η  σκέψη της πιθανής ανταπόδοσης μηδενίζει τελείως την αξία της προσφοράς.
Το μόνο κίνητρό σου θα είναι η αγάπη, ως συνέπεια της κοινής ρίζας των ανθρώπων. 
Του Εγώ Είμαι.
Τότε μπορεί να νοιώσεις εκείνο το υπέροχο συναίσθημα της ικανοποίησης.
Ότι έκανες το σωστό.
Το σύμφωνο με την φύση σου. 

Από την προηγηθείσα ανάλυση προκύπτει το γενικό θετικό συμπέρασμα:
Ο άνθρωπος δεν είναι το υλικό σώμα του, είναι ουσιαστικά πνεύμα.
Το υλικό σώμα είναι η στολή για να παίξει τον ρόλο του στο θέατρο της ζωής.
Η εμπειρία ζωής θεωρείται απαραίτητη στο παιχνίδι της εκδήλωσης του ΕΊΝΑΙ σε κόσμο. 
Μέσα από την ενσάρκωση του πνεύματος σε άνθρωπο, το ΟΝ βρίσκει την αυτογνωσία του.




  

  

Ο νόμος της ομοιότητας στην Δημιουργία του κόσμου.

Τρεις νόμοι διέπουν ολόκληρη την Δημιουργία:
-Ο νόμος διατήρησης της ενέργειας.
-Ο νόμος διατήρησης του ηλεκτρικού φορτίου.
-Ο νόμος ομοιότητας των δημιουργημάτων.
Στο παρόν κείμενο θα μας απασχολήσει ο τρίτος νόμος.

Στον  κύκλο δεν υπάρχει τέλος δεν υπάρχει αρχή, κάθε σημείο του κύκλου μπορεί να είναι ένα τέλος ή μια καινούργια αρχή.

Η δημιουργία είναι ένα κυκλικό φαινόμενο.
Κάθε στιγμή μπορεί να είναι η αρχή της (Δημιουργίας) καθώς και το τέλος της.
Στο σύμπαν όλες οι δομές έχουν αρχή και τέλος.
Όλες δε έχουν το ανάλογό τους μέσα στην εκδήλωση, βάσει του νόμου της ομοιότητας.

Το ηλιακό σύστημα έχει το ανάλογό του στην δομή του ατόμου.
Ο πυρήνας του ατόμου είναι  το ανάλογό του Ήλιου και τα ηλεκτρόνια αντιστοιχούν στους πλανήτες.

Η γη είναι το ανάλογο της γυναίκας, ούσα τροφός της ζωής ως Γη και ως γυναίκα. 
Ο Ήλιος είναι το αρσενικό στοιχείο, που δημιουργεί ζωή.
Ο Ήλιος με τις ακτίνες του παράγει και συντηρεί την ζωή στην Γη. 
Δημιουργεί μηχανισμούς που διευκολύνουν την διατήρηση της ζωής.

(κύκλος του νερού)

Ο Ήλιος είναι η μπαταρία του μηχανισμού, που θέτει σε λειτουργία τον κύκλο του νερού .

Ο κύκλος του νερού και η φωτοσύνθεση είναι οι μηχανισμοί που ελέγχει αποκλειστικά ο Ήλιος.

Στον ζωτικό μηχανισμό  που λέγεται (φωτοσύνθεση) οφείλεται η ύπαρξη του φυτικού κόσμου στην Γη.

(Φωτοσύνθεση)

Αν αφαιρεθεί η ηλιακή ενέργεια σταματάει η ζωή στον πλανήτη Γη.

Αν αφαιρεθεί ο ρόλος του άντρα σταματάει να υπάρχει το ανθρώπινο γένος

Ο άντρας φυτεύει σπέρμα  ζωής στην γυναίκα.

Η γυναίκα εγκυμονεί την ζωή μέσα της 9 μήνες.

Σε όλη την μετέπειτα ζωή του νέου ανθρώπου φροντίζει για την διατροφή του. 
Ο άνθρωπος γερνάει και ο κύκλος κλίνει με την παράδοση των φθαρμένων υλικών του σώματός του στην Γη.

Ο γεωργός φυτεύει σπόρους στο χωράφι, ο σπόρος γίνεται φυτό και παράγει βρώσιμους καρπούς. 
Ο άντρας φυτεύει σπέρμα ζωής στην γυναίκα.
Ακόμα δυο από τις ομοιότητες της δημιουργίας.
Ομοιότητες: Γεωργός-άντρας αρσενικά στοιχεία.
Χωράφι-γυναίκα θηλυκά στοιχεία.
Ο άνθρωπος παράγει καινούργιους ανθρώπους και η ζωή συνεχίζεται.


Οι γαλαξίες έχουν ένα κέντρο πέριξ του οποίου περιστρέφεται η μάζα των άστρων.
Παρομοίως το ηλιακό μας σύστημα έχει κέντρο την Ήλιο γύρω από τον οποίο περιστρέφονται όλοι οι πλανήτες.

Το σύμπαν διαστέλλεται, διαλύεται.
Υπακούει στον νόμο της θετικής (εντροπίας).
Ο άνθρωπος επίσης όταν συμπληρώσει έναν κύκλο ζωής διαλύεται  εις τα εξ ων συνετέθη.
Επιστρέφει τα δανικά υλικά στην μητέρα Γη, υπακούοντας επίσης στον ίδιο νόμο.

Το αντίθετο συμβαίνει με την γέννηση ζωής.
Η Ζωή είναι τάξη μέσα στην αταξία.
Το σώμα του ανθρώπου χτίζεται από σκόρπια υλικά στο περιβάλλον σε ένα οργανωμένο σύνολο, βάσει σχεδίου DNA. 
Η λειτουργία μετάβασης από την αταξία στην τάξη ονομάζεται αρνητική εντροπία.

Ο νόμος της παγκόσμιας έλξης ρυθμίζει την ύπαρξη του σύμπαντος.
Χωρίς αυτόν το σύμπαν θα διαλυόταν δεν θα είχε καμία συνοχή.

Ο (έρωτας)  διατηρεί την ζωή στην Γη. 
Χωρίς τον έρωτα δεν θα αναπαραγόταν η ζωή, δεν θα είχε συνέχεια.
Ο (έρωτας) αποκαθιστά την διασπασμένη κατά την εκδήλωση Ενότητα του σύμπαντος. 
Η διάσπαση επήλθε υποχρεωτικά κατά την εκδήλωση του κόσμου.

Ο έρωτας είναι η παγκόσμια έλξη σε γήινη διάσταση.
Ανάλογο ρόλο με τον έρωτα στο σύμπαν παίζει η παγκόσμια έλξη.
Κατά μιαν ανατολική δοξασία και ολόκληρο το σύμπαν επιστρέφει στην πηγή,  για να δημιουργηθεί εκ νέου μετά από κάποιον κοσμικό χρόνο. 

Εν αρχή ην ο Λόγος και Λόγος ην προς τον Θεό και Θεός ην ο Λόγος.
Ο Ιωάννης της Πάτμου με τα λόγια αυτά διαισθάνθηκε την αλήθεια για τα θεμέλια του κόσμου.
Ο Λόγος υπεισέρχεται παντού υπό μορφήν αναλογίας
Ο Λόγος εκδηλώνεται στην πράξη ως αρχή της ομοιότητας.

Η αρχή της ομοιότητας μέσα στον κόσμο εκδηλώνεται υπό μορφή αναλογίας:
Α/Β=Γ/Δ=.... και συνεχίζει η
αναλογία επ' άπειρον.

Οι αισθήσεις μας έχουν έτσι διαμορφωθεί ώστε να αντιλαμβανόμαστε μόνο την ωραιότητα της Φύσης.
Αιτία είναι η εσωτερική δομή του ανθρώπου. Αυτή συντίθεται από το υλικό που λέγεται Αγάπη.
Την ομορφιά του εσωτερικού του κόσμου προβάλει ο άνθρωπος προς τα έξω και νομίζει ότι ζει μέσα σ' έναν τόσο υπέροχο κόσμο. 
Η ομορφιά που βλέπει είναι ομορφιά της ψυχής του μέσα στον καθρέφτη του κόσμου.
Άλλως θα κολυμπούσαμε μέσα σε μια σούπα από σχέσεις και ποσότητες ενέργειας (κβάντα). 

Ο νόμος της ομοιότητος σε εφαρμογή μέσα 
στις κοινωνίες, 

Ο νόμος της ομοιότητας έχει εφαρμογή σε φαινόμενα της κοινωνίας που παρουσιάζουν ομοιότητα με φυσικούς νόμους. 

Αυτό σημαίνει ότι γνωρίζοντας  τον τρόπο που λειτουργούν τα φυσικά φαινόμενα : 
Βρίσκω τις ομοιότητες των μεγεθών που αντιστοιχούν  στους  νόμους που διέπουν ένα όμοιο κοινωνικό σύνολο.

Αυτό είναι μια  σημαντική διαπίστωση που μπορεί να εφαρμοσθεί στην πράξη, για βελτίωση των κοινωνιών.

Αφού μπορείς βάσει του όμοιου φυσικού φαινομένου.
Να συμπεράνεις τι μεταβολές πρέπει να επέλθουν  στις κοινωνικές παραμέτρους. 
Ώστε να βελτιωθεί  λειτουργία της κοινωνίας. 

Συνεπώς αναζητούμε φυσικά γεγονότα που να έχουν το όμοιό  τους στην συμπεριφορά του ανθρώπου ή την κοινωνία των ανθρώπων.

Ένα τέτοιο παράδειγμα είναι  η αντιστοιχία  του κεριού με τον άνθρωπο.

Κατ' αρχάς το κερί καίγεται όρθιο υπακούοντας στους νόμους της φύσης και ο άνθρωπος επίσης εν όσο ζει.

Η καύση του υλικού του κεριού μέσω της φλόγας.
Έχει το ανάλογό της στην μετουσίωση της υλικής δομής του ανθρωπίνου όντος σε πνευματική ουσία. 
Αντιστοιχίες.

Η φλόγα του κεριού αντιστοιχεί με τον εγκέφαλο του ανθρώπου όπου γίνεται η επεξεργασία της γνώσης και μετατροπή της σε πνευματική ουσία.

Απαιτείται  μια εξωτερική πηγή για να ανάψει το υλικό του κεριού.

                          (το άναμμα του κεριού)
Αυτή παρέχεται  από  έναν κατάλληλο δάσκαλο. 

Η αντιστοιχία αυτή απαιτεί συγκεκριμένες επιλογές.
Ξεκινάμε από το φυσικό γεγονός που είναι η καύση του κεριού.
Εδώ η λογική επιβάλει να έχομε επιλέξει την καλύτερη  ποιότητα υλικών.
Αγνό κερί και καλή ποιότητα θρυαλλίδας. 
Κοινωνική αντιστοιχία σημαίνει:
Ποιοτική επιλογή  μαθητού και καταλληλότητα διδασκάλου αντιστοίχως.
Το ίδιο ισχύει για το ζεύγος ιατρού - ασθενούς,
για να πετύχει η θεραπεία.

Επίσης επιλογή του είδους εναύσματος για την ανάφλεξη του υλικού. 
Αντιστοιχεί με την επιλογή ποιοτικής σχέσης μαθητή - διδασκάλου.
Επίσης σημαντικό ρόλο έχει και η ανταλλαγή απόψεων μεταξύ μαθητού διδασκάλου.
Ώστε να εξασφαλίζεται η καλύτερη αφομοίωση της γνώσης. 
Η λειτουργία αυτή υπάγεται στην γενική 
κατηγορία  της ανάδρασης, που εκτείνεται  σε όλη την εκδήλωση.
 Για να αρχίσει  ο μαθητής να φλέγεται από την γνώση, που θα τον μετατρέψει σε πνευματική οντότητα. 

 Επέλεξα το πλέον κατάλληλο παράδειγμα, κατά την γνώμη μου, που αφορά την πνευματική εξέλιξη του ανθρώπου. 

Ίδιες σκέψεις μπορεί να γίνουν για τάξη μαθητών σε σχέση με τον δάσκαλο.

Η ανάπτυξη φιλικής ατμόσφαιρας μέσα στην τάξη βελτιώνει σημαντικά την επικοινωνία.

Συνεπώς βελτιώνεται η μετάδοση και αφομοίωση της γνώσης.

Το ίδιο ισχύει για κάθε είδους ομιλία προς μετάδοση γνώσεων.

Η ποιότητα διδασκαλίας ολοκληρώνεται με την υποβολή ερωτήσεων εκ μέρους των μαθητών.

Η λειτουργία αυτή ονομάζεται (ανάδραση).

Κοινωνικά και φυσικά φαινόμενα που λειτουργούν με ανάδραση εμπεριέχουν επίσης τον νόμο της ομοιότητας.

Η σημασία της Ελληνικής γλώσσας υπο τον φακό του νόμου της ομοιότητας  
Παρόμοιες σκέψεις  μπορεί να γίνουν πάνω στην Ελληνική γλώσσα. 
Η Ελληνική γλώσσα, αυτή κυρίως περιέχει πολλή σοφία.
Αυτό διαφαίνεται στην περιοχή των ομοιοτήτων.

Το στοιχείο  της γλώσσας που παρέχει αυτόν τον πλούτο είναι η γραμματική.
Η οποία έχει τέτοια δομή, ώστε αναπαριστάνει ολόκληρη την δημιουργία.

Το μέρος του λόγου που λέγεται ρήμα για παράδειγμα.
Ρήμα σημαίνει δράση.

Κάθε ρήμα, σύμφωνα με τους γραμματικούς κανόνες ξεκινάει από το:
Απαρέμφατο που σημαίνει ακινησία,  καμία μεταβολή,  αιωνιότητα. 

Στην Φύση πριν αρχίσει εκδήλωση, τα πάντα ήταν στην αιωνιότητα στην ακινησία, στον χώρο των ιδεών, στο απαρέμφατο.
Αυτό εκφράζει το απαρέμφατο ΕΊΝΑΙ του ρήματος είμαι. 

Μετά ακολουθεί η εκδήλωση όπου το ΕΊΝΑΙ δίνει  την θέση του στο "γίγνεσθαι" .
Το απαρέμφατο "γίγνεσθαι"μετασχηματίζεται σε ρήμα γίνομαι-δημιουργώ και τότε: 
Αρχίζει η εκδήλωση με συγκεκριμένη δραστηριότητα.
Εμφανίζεται  ύλη, φυτά, ζώα, άνθρωπος. 
Το απαρέμφατο δηλαδή το αμετάβλητο, έγινε δράση, δημιουργία.

Όλη η δομή της γραμματικής παρουσιάζει ομοιότητες με την εκδήλωση της Φύσης σε κόσμο.

Ουσιαστικά , επίθετα, αντικείμενο κατηγορούμενο,  κλίσεις των λέξεων οι πτώσεις των ρημάτων όλα έχουν την  αντιστοιχία τους μέσα στην δημιουργία.                    

Τέλος η γραμματική και το συντακτικό στην Ελληνική γλώσσα, καθορίζουν απόλυτα την σκέψη του  όντος που λέγεται άνθρωπος.

Σκέψη δίχως γλώσσα είναι ανύπαρκτη.
Δράση   χωρίς την χρήση της γλώσσας είναι δυνατή.
Απλά όταν η δράση  γίνεται αυτόματα από  ανάγκη.

Η γλώσσα είναι ο αγωγός  της επικοινωνίας μεταξύ δύο ή και περισσοτέρων ανθρώπων.

Ομοιότητα επικοινωνίας  πομπός – δέκτης.
Αυτά τα δυο στοιχεία για να επικοινωνήσουν απαιτείται  ή ένα καλώδιο ή μια ασύρματη ζεύξη. 
Αυτό το μέσον μεταφοράς της πληροφορίας, σύμφωνα με την θεωρία κυκλωμάτων,  πρέπει να εισάγει την μικρότερη δυνατή παραμόρφωση και να έχει την μικρότερη (απόσβεση).

Στην περίπτωση του καλωδίου θα πρέπει να έχει όσον το δυνατόν μικρότερη αντίσταση για να περνάει άνετα το ρεύμα.
Αντιστοιχία  μικρής αντίστασης είναι η ικανότητα του ομιλητή και η διάθεση του ακροατή να δεχθεί το νόημα της ομιλίας. 

Ο άνθρωπος έχει δέσει όλο τον πλανήτη με συστήματα τηλεπικοινωνιών.
Αυτή  η δράση οφείλεται στην  εσωτερική του ανάγκη αποκατάστασης της διασπασμένης Ενότητας.
Αυτό επιτυγχάνεται με την βελτίωση της επικοινωνίας μεταξύ των ανθρώπων.

Ο ξύλινος λόγος των πολιτικών για παράδειγμα μοιάζει  με ένα σήμα που έχει πολλά ξένα στοιχεία και παρεμβολές.

Οπότε δεν μεταφέρει καθαρά στοιχεία στον ακροατή αλλά  θολά και αόριστα που εξυπηρετούν ίσως ιδιοτελείς σκοπούς του συγκεκριμένου πολιτικού.
Οι πολιτικοί μας εν γένει εκτός εξαιρέσεων, εμφορούνται από ιδιοτελείς σκοπούς.
Και όχι από αγνό πατριωτισμό ως ώφειλαν, ως αντιπρόσωποι του λαού.

Ένας αρχαίος φιλόσοφος, ο Αντισθένης είχε πει: 
«Αρχή μεν σοφίας εστί ονομάτων επίσκεψις».

Για να δούμε πόσο δίκιο είχε:

Ο έναρθρος λόγος αποτελείται από λέξεις, φράσεις, ενότητες.
 Όλα αυτά μαζί συνιστούν και περιγράφουν την ουσία του θέματος, που θέλει να παρουσιάσει η εκφορά του Λόγου.

Οι λέξεις  σχηματίζονται από γράμματα, τα οποία συνθέτουν φθόγγους και από τους φθόγγους  συντίθενται οι λέξεις.  
Το πως όμως σχηματίζονται στην Ελληνική γλώσσα δεν είναι  τυχαίο.

Κάθε γράμμα είναι η εκφορά ενός ήχου, για παράδειγμα το συριστικό  (σ) έχει ομοιότητα με το σφύριγμα.
Το γράμμα  (ρ) με την ροή καθώς ακούγεται όταν το προ φέρουμε.
Ο ήχος της ροής του νερού έρχεται στο νου, ή κάποιου υγρού γενικότερα.

Το γράμμα (φ) επικαλείται  το:
Φύσημα του αέρα μέσα από τα χείλη μας και όλες οι λέξεις που έχουν το γράμμα (φ) δηλώνουν φύσημα. 
Όπως, φύσημα του ανέμου.
Φύση, κάτι που φύεται από το μηδέν.  
Φόρα κάτι που κινείται με ορμή - γρήγορα  και συνοδεύεται από αέρα.

Γενικά όλα τα γράμματα στην Ελληνική γλώσσα σχετίζονται με αντικείμενα ή δράσεις. 

Με άλλα λόγια στην  Ελληνική γλώσσα οι λέξεις προσδιορίζουν όχι μόνο το σημαίνον αλλά και το σημαινόμενο ηχητικά και νοηματικά. 
Με την ανάλογη σύσταση των λέξεων.
Η ίδια η γλώσσα αν την αναλύσεις σε λέξεις είναι αληθινή σοφία.

Η Ελληνική  γλώσσα είναι γλώσσα Θεών, η μοναδική ίσως γλώσσα στον πλανήτη γη, με
ιδιότητες αποκάλυψης της αλήθειας.

Ο Πλάτωνας έχει θέσει τις βάσεις για την σωστή παιδεία με την κατωτέρω πρόταση:
Όλοι οι άνθρωποι ανεξάρτητα από το επάγγελμα που θα ακολουθήσουν στην ζωή τους, πρέπει να ασκηθούν στα τρία βασικά μαθήματα:
Αριθμητική - Μουσική και Γυμναστική.
Δηλαδή συνδέει αντιστοίχως την δομή της στοιχειώδους παιδείας με την τριπλή αξία Νους, Πνεύμα, Σώμα. 

Χαρακτηριστικό είναι αυτό  που έχει δηλώσει σχετικά με την Ελληνική κουλτούρα παγκοσμίως, ο Γερμανός Φιλόσοφος Νίτσε:
Δεν υπάρχει λαός στον κόσμο ο οποίος να έχει προσφέρει τόσα στην ανθρωπότητα όσα ο Ελληνικός.
Ο λαός  που έχει καταπολεμηθεί τόσο πολύ, από τόσο πολλούς λαούς.
Χωρίς οι λαοί αυτοί  να έχουν προσφέρει κάτι χρήσιμο για την  Ελλάδα.