Οι 4 εποχές του Βιβάλντι και η κλιματική αλλαγή στον πλανήτη Γη.

Από το ραδιόφωνο του (Α), σήμερα το πρωί μεταδόθηκε η ακόλουθη είδηση ό,τι:
Οι (4 εποχές) του Βιβάλντι ξαναγράφονται  από μια ομάδα καταξιωμένων Μουσικών, στο πνεύμα της επερχόμενης κλιματικής αλλαγής στον Πλανήτη Γη.
Οι αιτίες είναι διάφορες, μεταξύ των οποίων τον κύριο ρόλο κατέχει η ρύπανση της ατμόσφαιρας και η σύσταση του εδάφους από την αλόγιστη ανάπτυξη της Βιομηχανίας.

Ο έλεγχος έχει χαθεί πλέον από τον άνθρωπο γιατί  έχει κυριαρχήσει η ενστικτώδης υλική επιβίωση.

Το γεγονός της κλιματικής αλλαγής, περνάει απαρατήρητο μέσα στον σάλο για τον αγώνα της καθημερινής επιβίωσης.
Αλλά η κλιματική αλλαγή είναι ένα γεγονός πλέον χωρίς αμφισβήτηση. 

Ευτυχώς δε που υπάρχει ακόμη ζωντανή μια ευαίσθητη πλευρά της ανθρώπινης νόησης, που επιχειρεί να ξυπνήσει τους ιθύνοντες πολιτικούς και τον Ανθρώπινο παράγοντα γενικότερα.
Σχετικά με τον επερχόμενη καταστροφή του πλανήτη Γη, στον οποίο  κατοικούμε και ημών των ιδίων κατ' ακολουθίαν.

Κάποιοι καλλιτέχνες μεταξύ δε αυτών ο γνωστός σε μας τους "παλιότερους" από τις βραδινές μας εξόδους Κώστας Χατζής, με το γνωστό του πλέον τραγούδι: 
Θα ανέβω σ' ένα αεροπλάνο να δω τον κόσμο από κει πάνω. 
Αποδίδει με τον δικό του ιδιαίτερο τρόπο, την στάση του απέναντι στην ποικιλοτρόπως αναπτυσσόμενη κοινωνία.

Και τα υπόλοιπα λόγια είναι περίπου τα εξής γραμμένα από την ποιήτρια Σώτια Τσώτου και τον Κώστα Χατζή. Σώτια Τσώτου. 

Αγαπημένη μου, μην κλαις, πάμε μαζί ψηλά, αν θες

Να δεις τη γη απ’ τη σελήνη, ένα φεγγάρι είναι και κείνη

Όταν κοιτάς από ψηλά...

Μοιάζουν οι πύργοι με κουκλόσπιτα

και τα κανόνια με παιχνίδια

Από ψηλά δεν ξεχωρίζουνε οι ομορφιές και τα στολίδια

Κι ό,τι σε πλήγωσε ή σε θάμπωσε, από ψηλά αν το κοιτάξεις

θα σου φανεί τόσο ασήμαντο, που στη στιγμή θα το ξεχάσεις...

Ο ίδιος καλλιτέχνης σε παρόμοια σύνθεση, πλην όμως πλέον σύγχρονη, ως ήταν φυσικό εξάλλου.

Ο λόγος στο εν λόγω τραγούδι, μετά από κάποια χρόνια, είναι μια Διάλεξη Φιλοσοφίας.

 

Αυτά σχετικά με την εποχή εκείνη..και την δικιά μου "αντικειμενική" οπτική γωνία.
Έχω συχνά αναφερθεί σ'αυτό το ζήτημα της αντικειμενικά αντικειμενικής πραγματικότητας, ότι τελικά περιέχει επίσης και ψήγματα υποκειμενικής πραγματικότητας.

Ως τόσο αν καταφέρει κανείς να υπερβεί την  συναισθηματική του φόρτιση και δει αυτό που καλύπτουν τα φαινόμενα, με καθαρή μαθηματική ματιά και στάση, τότε τα συμπεράσματα είναι τα πλέον αξιόπιστα.  

Αυτό δεν σημαίνει να απορρίπτουμε συλλήβδην και την συναισθηματική όψη των πραγμάτων.
Υποστηρίζω τελικώς ότι, μια ολοκληρωμένη ματιά του κόσμου είναι το τελικό συμπέρασμα μιας αντίστοιχης έρευνας και μελέτης.

Διότι ποίος μπορεί να αμφισβητήσει την αμεσότητα της αίσθησης της πρώτης στιγμής, όπου ο Νους δεν έχει καν προλάβει να αναλύσει με τον δικό του τρόπο τα γεγονότα.

Η μουσική θέλουμε δεν θέλουμε, επηρεάζει με τον αντίστοιχο τρόπο κάθε Εθνικότητας άνθρωπο.
Άλλη συγκίνηση όμως προκαλεί στον Έλληνα και σε κάθε άτομο, που κατοικεί στις χώρες της Ανατολής.
Τελείως διαφορετική όμως είναι η αίσθηση που προκαλείται σ' έναν Κινέζο για παράδειγμα.
Πάντως σε όλες τις περιπτώσεις προκαλείται ανάλογη συγκίνηση με την ιδιοσυγκρασία του εκάστοτε λαού, στο άκουσμα της όποιας μουσικής,  σε κάθε λαό της Γης.

Αυτός είναι απλά ένας λόγος, που τόσο διαφέρουν τα Εθνικά εμβατήρια, αλλά και τα Εθνικά σύμβολα  των λαών της Γης.

Ως τόσο μια είναι η Αλήθεια ότι,  η Μουσική άσχετα με την γλώσσα, που αντιλαμβάνεται ο κάθε λαός της Γης, με τον δικό του ιδιαίτερο τρόπο.   
Είναι η κοινή γλώσσα, που επηρεάζει όλους ασχέτως Εθνικότητος, παιδείας και γλώσσας.
Αυτό περίπου θέλησε, να μας πει και ο Κώστας Χατζής στα δυο ανωτέρω βίντεο.

Μια μόνο δυναμική αλλαγή επέρχεται, όταν ο ίδιος ο Άνθρωπος με τα έργα του επηρεάσει το περιβάλλον στο οποίο ζει, μπορεί να αλλάξει δυναμικά και η μουσική, που τον ευαισθητοποιεί.
Αυτό ακριβώς επιχειρεί να δείξει και η απόπειρα μεταβολής της Μουσικής 4 εποχές του Βιβάλντι, σύμφωνα με την κλιματική αλλαγή στον πλανήτη Γη.
Προς γνώσιν και συμμόρφωση των ιθυνόντων της Γης.

Μου υποβάλλει ένας φίλος την ακόλουθη απορία: 

Δεν μας λες σοφέ μου άνθρωπε, πως εξηγούνται ορισμένα είδη ανθρωπίνων σχέσεων με γνώμονα το Ερωτικό ένστικτο?

Συγκεκριμένα, η αδελφική Αγάπη, η πατρική καθώς και η μητρική Αγάπη, η σχέση μεταξύ δυο φίλων, η λεγόμενη φιλική Αγάπη. 

Απλή απάντηση:

Σε κάθε είδους σχέση στην οποία κυριαρχεί ο Σεβασμός, η εκτίμηση  και η Αγάπη, είναι καταφανής η παρουσία της Ενότητας.

Όμως η Ενότητα έχει κάποια αφετηρία.

Είναι δε σαφές ότι η παρουσία της αφετηρίας της Ενότητας, είναι καταφανώς το Ερωτικό ένστικτο, γιατί είναι το μόνο, που οδηγεί με ασφάλεια στην Ενότητα.

Κλίνω αυτή την ανάρτηση με αναφορά στον συνθέτη των 4 εποχών  Four seasons τον  

Βιβάλντι .

Παράλληλα ας ονειρευτούμε λίγο, πως ήταν ο κόσμος πριν την εκ βάθρων ανατροπή των πάντων. 

Αρχής γενομένης από το κλίμα της Γης.

Μεταβολή που σχετίζεται άμεσα με την ψυχολογία της ανθρωπό - μαζας.

Όλες οι δραστηριότητες των ανθρώπων υποκρύπτουν το μοναδικό καθαρά ενστικτώδες κίνητρο του ανθρώπου, με το όνομα Έρωτας για το αντίθετο φύλο. Από αυτό το κίνητρο εξαρτάται απόλυτα η επανένωση με την πηγή προελεύσεως μας.

 Μια αληθινή ρήση του Οδυσσέα Ελύτη  με απλά Ελληνικά λέει:
Θε μου τι μπλέ ξοδεύεις για να μη σε βλέπουμε.
Αυτή η φράση δηλώνει απλά μια μεγάλη αλήθεια.

Οι μεγάλες αλήθειες κρύβονται πίσω από τις πιο όμορφες εικόνες της αγνής Φύσης.
-Παράδειγμα.
Αναρωτηθήκατε ποτέ την ώρα του μπάνιου σας, γιατί το νερό κυλάει πάντα προς τα κάτω, ή δεν σας απασχόλησε ποτέ η πτώση ενός ώριμου φρούτου, από τον μίσχο που το συγκρατούσε απάνω στο δέντρο?
Τι κρύβεται άραγε πίσω απ' αυτή την ιδιότητα της πτώσεως των αντικειμένων στην φυσική πραγματικότητα. 
Στην οποία πραγματικότητα συμπεριλαμβάνεται και η συμπεριφορά  ημών των ανθρώπων, η οποία έχει διαμορφωθεί βάσει αυτής της φυσικής πραγματικότητας.

-Η δε κρύπτη όλων αυτών των φαινομένων και γενικότερα η λειτουργία ολοκλήρου της Φύσης και ημών, στην καθημερινότητά μας. 
 Είναι η ομορφιά που δημιουργείται  από την λειτουργία των νόμων της αληθινής Φύσης.

Αυτή είναι η αιτία εξ άλλου, που μέσα στο αγνό  φυσικό περιβάλλον γινόμαστε πιο ερωτικοί, από οποιοδήποτε άλλο χώρο.  
Ερωτισμός είναι το θεμελιώδες συναίσθημα που συγκλονίζει εκ βάθρων την ύπαρξη.
Μόλις δυο ερωτικά και ετερόφυλα άτομα  βρεθούν στον ίδιο χώρο, αισθάνονται εκείνη την μοναδική και  πανίσχυρη έλξη, που φέρνει τα δυο άτομα σε απόλυτη επαφή, υλική και ψυχική.

Έρωτας και Φως

 Όταν δε αυτή η συνάντηση γίνει μέσα στην αγνή Φύση, τότε είναι μια αληθινή πράξη μαγείας.

Η μαγεία του αληθινού Έρωτα έχει γίνει αντικείμενο πολλών έργων ποιητών αναγνωρισμένης φήμης, για παράδειγμα... 
Σ' ένα ποίημά του ο Γιάννης Ρίτσος περιγράφει την ανυπομονησία του Έρωτα, που ξεχειλίζει στην καρδιά ενός ερωτευμένου.

Να γελάσεις απ’ τα βάθη των χρυσών σου 

ματιών είμαστε μες στο δικό μας κόσμο.

Η πιο όμορφη θάλασσα

είναι αυτή που δεν έχουμε ακόμα ταξιδέψει.

Τα πιο όμορφα παιδιά

δεν έχουν μεγαλώσει ακόμα.

Τις πιο όμορφες μέρες μας

δεν τις έχουμε ζήσει ακόμα.

Κι αυτό που θέλω να σου πω,

το πιο όμορφο απ’ όλα,

δε σ’ τό ‘χω πει ακόμα


Στην τελευταία στροφή του ποιήματος, ο 

ποιητής δίνει κάποια γεύση της υπερβατικής 

φύσεως της αλήθειας, δεδομένου ότι  λόγω της 

φύσεως των εννοιών του κειμένου είναι 

πράγματι πολύ δύσκολη η φύση της 

υπερβατικής αλήθειας.

Έτσι βλέπει η τέχνη της ποίησης την παρουσία 

του Έρωτα στις καρδιές των ανθρώπων.
Αλλά το μεγάλο μυστικό δεν σας το έχω πει  ακόμα.
Αυτό σχετίζεται απόλυτα με την Ζωή μέσα σ' ολόκληρο το σύμπαν και  όπου υπάρχει Ζωή, αυτή κρύβει μέσα της μια μεγάλη αλήθεια.

Την αλήθεια αυτή δεν βλέπει και δεν εκτιμά ο άνθρωπος, διότι απαιτεί ειδικές συνθήκες διαλογισμού και ηρεμίας.
Αναρωτηθήκατε ποτέ ποια είναι η σημασία της κορυφαίας στιγμής της Ερωτικής πράξης? 
Είναι τόσο έντονη η αίσθηση, που ακολουθεί το τέλος της ερωτικής ακολουθίας, που δεν προλαβαίνει κανείς από τους δυο ερωτευμένους, να κάνει τέτοιες σκέψεις, συλλογισμούς και συγκρίσεις 
Ο Νους εξάλλου έχει μπει κυριολεκτικά στο περιθώριο και κυριαρχεί μόνο μια αίσθηση:  
Η αίσθηση της πλήρους Ενότητας.  
Η οποία είναι τόσο έντονη που δεν περισσεύει ούτε κόκκος φαιάς ουσίας, για περαιτέρω ανάλυση και  φιλοσοφικούς προβληματισμούς.  

Ο χωροχρόνος δε που ακολουθεί την πράξη, δεν επαρκεί ούτε για κάποιες δράσεις, που έρχονται αυτόματα στο νου των εραστών. 
Που να βρεθεί λοιπόν έστω και ένα δευτερόλεπτο, για να εισχωρήσει μια τέτοια σπουδαία απορία. 

Η διερώτηση δε που εκφράζει το γεγονός της αίσθησης Ενότητος, που έπεται της Ερωτικής πράξης είναι περίπου η εξής:
Γιατί αισθανόμαστε τόσο έντονα την Ενότητα  μετά την ολοκλήρωση της Ερωτικής πράξεως?

Οι άνθρωποι αισθάνονται εκείνες στιγμές πλήρη  Ενότητα. 
Γιατί απλά στην αίσθηση των ανθρώπων υπάρχει το φτάσιμο στην πηγή προέλευσής μας.  
Ο ασυνείδητα ενστικτώδης και αντικειμενικός σκοπός  ολόκληρης της ύπαρξής μας, έχει εκείνες τις στιγμές απόλυτα ολοκληρωθεί. 
Δεν υπάρχει καμιά περαιτέρω σκέψη και προβληματισμός. 
Δεδομένου ότι επικρατεί στο τέλος της πράξης η ανόθευτη - απόλυτη γαλήνη, που συνοδεύει την αίσθηση Ενότητας.  

Αυτή η Ενότητα είναι στην πραγματικότητα μια κατάσταση,  που ακολουθεί  την εμφάνιση της  Δημιουργίας του κόσμου.
Κάπως έτσι αισθάνεται και ο καλλιτέχνης Δημιουργός μετά το τέλος της Πράξεως Δημιουργίας του έργου του.
Η Ζωή παρουσιάζεται δε  μετά την εμφάνιση κεντρικής Δημιουργίας.
Είναι με άλλα λόγια ακριβές αντίγραφο της αυθεντικής Δημιουργίας.

Διότι  είναι απλά πιστό αντίγραφο της παγκόσμιας Πράξεως Δημιουργίας, εκείνης που καταλήγει στην (Δημιουργία)  ολοκλήρου του Σύμπαντος Κόσμου.  

Οι παράγωγες αλήθειες που προκύπτουν από τα παραπάνω εκτεθέντα, συνοψίζονται και οδηγούν σε μια  μοναδική μεγάλη διαχρονική αλήθεια. Αυτήν της αγνής - ανόθευτης Αγάπης. 
Η έννοια της Αγάπης εμπεριέχεται και σφραγίζει τον αληθινό Έρωτα. 
Η τελευταία εμπεριέχει τις παράγωγες έννοιες του (σεβασμού), της υπόληψης, της φροντίδας, της άδολης προσφοράς και βοήθειας χωρίς όρους.
Η Αγάπη κοντολογίς περιέχει όλες τις αναφερθείσες ιδιότητες και όχι μόνο. 
Είναι όλες αυτές που της χαρίζουν τη λάμψη εξαίρεσης, σύμφωνα με το κοσμικό δίκαιο.

Την έννοια της Αγάπης καθορίζει με τον λόγο  του ο απόστολος Παύλος ως κάτωθι:

Ἐὰν ταῖς γλώσσαις τῶν ἀνθρώπων λαλῶ καὶ τῶν ἀγγέλων, ἀγάπην δὲ μὴ ἔχω, γέγονα χαλκὸς ἠχῶν ἢ κύμβαλον ἀλαλάζον. καὶ ἐὰν ἔχω προφητείαν καὶ εἰδῶ τὰ μυστήρια πάντα καὶ πᾶσαν τὴν γνῶσιν, καὶ ἐὰν ἔχω πᾶσαν τὴν πίστιν, ὥστε ὄρη μεθιστάνειν, ἀγάπην δὲ μὴ ἔχω, οὐδέν εἰμι. καὶ ἐὰν ψωμίσω πάντα τὰ ὑπάρχοντά μου, καὶ ἐὰν παραδῶ τὸ σῶμά μου ἵνα καυθήσομαι, ἀγάπην δὲ μὴ ἔχω, οὐδὲν ὠφελοῦμαι.

Ἡ ἀγάπη μακροθυμεῖ, χρηστεύεται, ἡ ἀγάπη οὐ ζηλοῖ, ἡ ἀγάπη οὐ περπερεύεται, οὐ φυσιοῦται, οὐκ ἀσχημονεῖ, οὐ ζητεῖ τὰ ἑαυτῆς, οὐ παροξύνεται, οὐ λογίζεται τὸ κακόν, οὐ χαίρει τῇ ἀδικίᾳ, συγχαίρει δὲ τῇ ἀληθείᾳ· πάντα στέγει, πάντα ἐλπίζει, πάντα ὑπομένει.

Το ανωτέρω κείμενο είναι γραμμένο σε απλή καθαρεύουσα στην Ελληνική γλώσσα και η μετάφραση περιττεύει. 
Διότι η απλή καθαρεύουσα Ελληνική γλώσσα πρέπει, να διδάσκεται σε όλα τα γυμνάσια της χώρας

Μετά τον πλήρη ορισμό της Αγάπης τον οποίο θεωρώ θεμελιώδη γνώση και όχι μόνο.

Η Αγάπη ωφελεί μόνο όταν μετατραπεί σε βίωμα, τότε μόνο ωφελεί τον φέροντα την ιδιότητα, αλλά και το περιβάλλον αυτού. 

Τώρα μόνο θα ήθελα να κλείσω αυτή την αναφορά περί τον αληθινό Έρωτα και τον χαρακτηρισμό αυτού ως Πράξη Δημιουργίας, με το παρακάτω  τελικό συμπέρασμα.

Αληθινός θεωρείται εκείνος ο Έρωτας που καλύπτεται και σφραγίζεται από την έννοια της αληθινής Αγάπης. 

Ο Έρωτας υπό την ευρεία αυτού  έννοια και σημασία αποτελεί λουτρό κάθαρσης και οδηγεί τον άνθρωπο κατ' ευθείαν στο βίωμα της γνώσης και κατανόηση ολοκλήρου της Δημιουργίας.

Η βίωση του αληθινού Έρωτα κάνει τον άνθρωπο συν τοις άλλοις, πιο Ανθρώπινο. 

Οπότε ο απλός έρωτας σε σχέσει με τον αληθινό μπορεί να χαρακτηρισθεί ως καθαρά μηχανική λειτουργία, ένα απλό φτάρνισμα.

Στις σκέψεις που ακολουθούν αναδύεται μια άλλη όψη της γνώσης της αλήθειας των ήδη εκτεθέντων. 

Θε μου τι μπλε ξοδεύεις για να μη σε βλέπουμε.

(Οδυσσέας Ελύτης)

( Η εν λόγω φράση του ποιητή, που έχει επιλεγεί να αποτελεί το μόνιμο μοτίβο αυτών εδώ, των φιλοσοφικών αναζητήσεων, δείχνει καθαρά το μοναδικό μεγαλείο αυτού του κόσμου).

Στην φράση αυτή του Ελύτη κρύβεται όλη η αλήθεια για ολόκληρη  την Δημιουργία.

Βέβαια μόνο μια ευαίσθητη ύπαρξη όπως ο ποιητής Ελύτης, θα μπορούσε να δει την αλήθεια, που κρύβεται κάτω απ' τα φαινόμενα.
Θα μου πείτε και πολύ δικαιολογημένα βέβαια: Γιατί όλη αυτή η ομορφιά στην αγνή Φύση? 
Τι κρύβεται κάτω απ'αυτή την απαράμιλλη  σαγήνη?
Η απάντηση είναι βαθιά ριζωμένη μέσα στον καθ' ένα από μας, αρκεί η κατάλληλη διερώτηση.   
Εκεί πρέπει να βρίσκεται και η απάντηση για τον καθένα μας, σχετικά με την εμφάνιση ολόκληρης  της Δημιουργίας.
Πάντως διαβλέπω ότι, το κλειδί πρέπει να βρίσκεται στην αποκατάσταση  ΕΝΌΤΗΤΑΣ στην συνείδηση των ανθρώπων.  
Αυτό ξεκινάει με την κατανόηση κατ' αρχήν του φαινομένου"εγώ"και σταδιακή αντικατάσταση αυτού με εγκαθίδρυση του αυθεντικού"εμείς".

Κλιματική αλλαγή -> Πολλαπλές καταστροφές ακολουθούν μια τέτοια αλλαγή κλίματος στον πλανήτη, τέτοια που όμοιά της, δεν αναφέρεται στην πρόσφατη Ιστορία.

Η διαστροφή του κλίματος της Γης, είναι πλέον γεγονός ολοφάνερο. 
Η διατήρηση της ισορροπίας του κλίματος στην Γη, εξαρτάται  τώρα πλέον  απόλυτα  απ' τον άνθρωπο. 
Αλλά δυστυχώς  αυτός προς το παρόν δεν παίρνει κανένα μέτρο αποκατάστασης της υγείας του πλανήτη, που κατοικεί για να παραμείνει κατοικήσιμος.
Ανησυχεί  σοβαρά όμως μόνο  με τα λόγια. 
Διότι στην πράξη βέβαια για το θέμα προστασίας του πλανήτη από την κλιματική αλλαγή, δεν κάνει κατ' ουσίαν τίποτε δραστικό, για να πετύχει αντίστοιχο αποτέλεσμα.
Εκτός από εντυπωσιακές ομαδικές παρελάσεις.

Οι λόγοι είναι δυο, οι οποίοι όμως τελικώς συμποσούνται σε έναν: 
Αυτός ο ένας λέγεται απώλεια ενέργειας και κατά συνέπεια, απώλεια οικονομικού κέρδους. 
Δηλαδή ο καβγάς για το πάπλωμα, που λέγεται χρήμα.  

Το ζήτημα εξακολουθεί ακόμα να μην βρίσκεται στην πρώτη γραμμή των ενδιαφερόντων των χωρών του πλανήτη. 
Οπότε οι δράσεις είναι σχεδόν ανύπαρκτες για την ριζική θεραπεία του γεγονότος.
1η) Συνέπεια της μεταβολής του κλίματος είναι η επερχόμενη ξηρασία περιοχών που κάποτε είχαν πλούσια βλάστηση και αποτελούσαν αξιόλογα βοσκοτόπια.

Εικόνα απόλυτης λειψυδρίας

Είναι ολοφάνερα τα ίχνη της ξηρασίας στην διπλανή εικόνα. 
Στην ίδια εικόνα φαίνονται κάποια ζώα να τρώνε, ότι βλάστηση απέμεινε στην Γη.



2)Μια άλλη συνέπεια της κλιματικής αλλαγής είναι η άνοδος της στάθμης της επιφάνειας της θάλασσας στις πόλεις που έχουν κτισθεί σε υψόμετρο (0) ή (-) ως προς την στάθμη της θάλασσας.

Οπότε άνοδος της θερμοκρασίας κατά (2C0) συνολικά βαθμούς προκαλεί άνοδο της στάθμης των θαλάσσιων υδάτων και βύθιση κάθε παράκτιας πόλεως του πλανήτη κάτω από το νερό. 


Λόγω τήξης των πάγων στους πόλους της Γης.
Το Λονδίνο η Βενετία από τις Ευρωπαϊκές πόλεις είναι μέσα στην λίστα των υποψηφίων Ευρωπαϊκών πόλεων για βύθιση μέσα στην θάλασσα.
Τελικά οι περισσότερες παράκτιες (περιοχές) και πόλεις του πλανήτη κινδυνεύουν να βρεθούν μέσα στην θάλασσα. 
3η) Συνέπεια είναι η μετακίνηση πληθυσμών προς εύρεση τροφής, κατοικίας και ασφάλειας. 

Με κίνδυνο της Ζωής τους επιβιβάζονται  στα πλωτά μέσα. 

Η ανάγκη  επιβίωσης αυτή την στιγμή αποτελεί το κύριο αίτιο του κύματος μεταναστών. 


Των προερχομένων από εμπόλεμες περιοχές της Μέσης Ανατολής, προς τα Ελληνικά νησιά, με κίνδυνο της ίδιας της Ζωής των ανθρώπων.
Καθημερινά σχεδόν τα δελτία ειδήσεων των σταθμών αναφέρουν πνιγμούς ανθρώπων παρά τις προσπάθειες του λιμενικού σώματος, εάν τους αντιληφθεί. 

Αυτού του είδους το αίτιο, σε συνδυασμό με την ανθρωπιά των Ελλήνων, όπως συμβαίνει  και    σε άλλες χώρες της Νότιας Ευρώπης. 
Ιδίως στην Ελλάδα η τάση προσφοράς βοήθειας των δεινοπαθούντων συνανθρώπων, συνεπικουρούμενη και από έντονο συναίσθημα του Ξένιου Δια.  
Το οποίο διαθέτει έμφυτο μέσα του, εν γένει ο Έλληνας. 
Προκάλεσε τελικά τα φαινόμενα του υπερπληθυσμού στα Ελληνικά νησιά, τόσο μεγάλου μάλιστα, που σε μερικές περιπτώσεις η αναλογία κατοίκων-μεταναστών να εγγίζει 
το 1 προς 1.
Αποτέλεσμα: 
Έχει αλλάξει ο τρόπος και η ποιότητα Ζωής των Ελλήνων κατοίκων στα εν λόγω νησιά.
Τόσο πολύ που αυτήν τη στιγμή οι νησιώτες καλούν την υπεύθυνη πολιτεία, να επέμβει, εφαρμόζοντας τον νόμο. 

Αλλά και στην Ελληνική πολιτεία έχει προκαλέσει αντίστοιχα προβλήματα συμφόρησης και ποιότητας Ζωής και διατροφής του πλήθους των μεταναστών.
Αποτέλεσμα εκτός απ' την αλόγιστη ρύπανση του περιβάλλοντος, οι καβγάδες μεταξύ των μεταναστών  προκαλεί απασχόληση και τραυματισμούς μεγάλου αριθμού Ελλήνων αστυνομικών.

Ένα άλλο κεφάλαιο που βλάπτεται σημαντικά είναι η βαριά βιομηχανία της Ελλάδος, ο Τουρισμός. 
Οι δε "καλοί" και αδίστακτοι γείτονές μας, οι Τούρκοι, χρησιμοποιούν τις ροές μεταναστών για ασκήσουν πίεση στους γείτονές τους Έλληνες. Υποθέτω ότι ονειρεύονται μήπως και τους φέξει να πετύχουν κάποια επέκταση των συνόρων τους,  προς την πλευρά της Ελλάδος.

 Όλες αυτές οι συμπεριφορές ανθρώπων προς τους συνανθρώπους τους δεν είναι αποδεκτές από την Φύση. 
Γι αυτό η Φύση επαναστατεί και μεταβάλει ολόκληρο το κλίμα του πλανήτη Γη.
Μήπως και ξυπνήσουν επιτέλους οι άνθρωποι και φερθούν ανθρώπινα στους ομοίους τους, περιορίζοντας τα "εγώ" τους και την ανάγκη  υλικών κερδών.

Ένας άλλος εξίσου σοβαρός λόγος αστάθειας του κλίματος είναι και η αλόγιστη χρήση των πηγών ενέργειας, που διαθέτει ο πλανήτης.
Αφήνοντας σχεδόν αχρησιμοποίητους λευκούς πόρους  ενέργειας, όπως είναι η ηλιακή, η ενέργεια των υδατοπτώσεων και την  ενέργεια του θαλάσσιου κυματισμού. 
Ο λόγος είναι απλά οικονομικός, αλλά σωτήριος από την άλλη σκοπιά, για την προφύλαξη  του  κλίματος του πλανήτη Γη.
  

Δυο είναι τα μεγάλα γεγονότα σ'αυτή την Ζωή, ο Έρωτας και η Δημιουργία του κόσμου.

Ο Έρως. Είναι ο αρχαιότερος των Θεών και υπεύθυνος για κάθε δημιουργία.  

Ο Φτερωτός Θεός έχει την δύναμη, να κατευνάζει ακόμη και  πολέμους. 

Κείμενο από την Αντιγόνη του Σοφοκλέους.

Έρως ανήκατε μάχαν, Έρως, ός εν κτήμασι πίπτεις, ός εν μαλακαίς παρειαίς νέάνιδος εννυχεύεις, φοιτάς δ’ υπερπόντιος εν τ’αγρονόμοις αυλαίς και σ’ούτ’ αθανάτων φύξιμος ουδείς ούθ’αμερίων σέ γ’ανθρώπων. 

Ο δ’έχω μέμηνεν. 

Σοφοκλής* (496 π.Χ.- 406 π.Χ.)

Μετάφραση

ΕΡΩΣ ανήκατε μάχαν. 

Αναφέρει  ο Σοφοκλής  στο έργο του, (Αντιγόνη).  

Έρωτας ο οποίος Θεούς και Ανθρώπους ενώνει.

Έρωτα εσύ, που κανείς δεν σε νίκησε.

Έρωτα που όλα είναι δικά σου.
Που νυχτοπερπατάς στων κοριτσιών τα τρυφερά τα μάγουλα και πάνω από τις θάλασσες και τις στεριές πλανιέσαι.

Κανένας δεν σου ξέφυγε ούτε Θεός, ούτε άνθρωπος.

Κι όποιον κρατάς τον ξετρελαίνεις.

Ο Έρωτας παράγει την Δημιουργία για κάθε ζωντανό ΟΝ πάνω στον πλανήτη Γη. 
Χωρίς αυτόν τίποτα δεν θα συμβεί  στον χωροχρόνο, για όλα τα ζώντα γήινα Όντα.

Με άλλα λόγια ο Έρωτας επαναφέρει προς στιγμήν στην μνήμη των ανθρώπων την κοσμική αλήθεια για την Δημιουργία.
Με το να εμφανίζει την Ενότητα που υπάρχει πίσω απ' τα εικονικά "εγώ"κατά την κορύφωση των στιγμών του Έρωτα.
Τότε όπου για περιορισμένο χωροχρόνο (κοινώς χρόνο) τα ατομικά "εγώ"μεταπίπτουν στο "εμείς", είναι τότε που τα δυο άτομα συνειδητοποιούν την υπάρχουσα μεταξύ τους Ενότητα. 
Πιστεύω δε το ίδιο να συμβαίνει και για όλα τα ζώντα όντα, που κατοικούν πάνω στην Γη.

Η Δημιουργία είναι έννοια πολύπλευρη, αλλά κατέχει την πρώτη θέση για την Ζωή όλων μας. 
Σ' αυτή την Ζωή που ζούμε, όπου τα πάντα φέρουν την σφραγίδα της Δημιουργίας. 

Ωραία όλα αυτά αλλά χρειάζεται και ο Δημιουργός.
Εδώ έχουμε δυο Δημιουργούς.
-Ο ένας λέγεται Φύση.
-Ο άλλος είναι ο Άνθρωπος.
Χωρίς όμως ο Άνθρωπος να διαφοροποιείται από την Φύση.
Απλά είναι μια συνειδητή εικόνα της Φύσης.

Την ώρα που ξυπνάμε κι ανοίγουμε τα μάτια μας, αντικρίζουμε το πρώτο θαύμα της Φύσης, αυτό που λέγεται Φως.
Το φως διεγείρει την ερωτική διάθεση και την  υπόλοιπη Δημιουργία ως προς την γέννεση Ζωής, τα δε υπόλοιπα τ'αναλαμβάνει η Αυτής Μεγαλειότης η Φύση. 

Ο άνθρωπος όμως είναι ο βοηθός στο έργο της Φύσης, αλλά ενίοτε και καταστροφέας αυτού του έργου.
Η θετική όψη της δημιουργικής βοήθειας του έργου της Φύσης, έχει πάλι δυο όψεις.
-Η πρώτη αναφέρεται στην καλλιέργεια των τεχνών,  ζωγραφική, αρχιτεκτονική, μουσική, χορός, γλυπτική, ποίηση και τέχνη του λόγου με την γενικότερη έννοια του όρου.
Η ενασχόληση με τις τέχνες προϋποθέτει  κατ' αρχήν έμπνευση και καλλιτεχνική διάθεση.
Αλλά η ενασχόληση με την τέχνη, εκτός από την προσφορά στους τρίτους συντελεί κατά μεγάλο τμήμα και στην ανάπτυξη του ίδιου του καλλιτέχνη.
Γιατί κάθε ευγενικό στοιχείο που διαθέτει ο Άνθρωπος, αναδεικνύεται με έμπνευση και βγαίνει στο φως.

-Μια άλλη ανθρώπινη δραστηριότητα είναι οι επιστήμες.
Εδώ έχουμε δυο παραλλαγές:
-Την Έρευνα. 
-Και την Εφαρμογή.
Στην Έρευνα επιδίδονται εκείνοι οι επιστήμονες που αναζητούν το νέο στην ειδικότητά τους, με Αγάπη και προσήλωση σ' αυτό που κάνουν.
Αυτού του τύπου οι άνθρωποι ανήκουν στο πρωτοποριακό κομμάτι της κοινωνίας και σ' αυτούς οφείλεται κάθε εξέλιξη στο πεδίο της εργασίας τους, αλλά και στην εσωτερική βελτίωση του είδους άνθρωπος.  
Στην Εφαρμογή ασχολούνται κάποιοι άλλοι τεχνικοί και επιστήμονες, οι οποίοι προσφέρουν έργο, που διευκολύνει και απλοποιεί αξιόλογα, την Ζωή των ανθρώπων.

Έρχομαι στην συνέχεια στο είδος των ανθρώπων που θεωρούνται καταστροφείς. 
Στο είδος  αυτό των ανθρώπων αποδίδεται ο,τι στραβό κι ανάποδο διαπιστώνεται στην κοινωνία.
Παρένθεση (υποχρεωτικά). 
Πρέπει να σημειωθεί σ' αυτό εδώ το σημείο, ότι η ιδιότητα του καταστροφέα δεν είναι εκ γενετής, ήτοι εκ Φύσεως ,  αλλ' είναι επίκτητη.
Δεν υπάρχουν εκ γενετής καταστροφείς. 
Αλλά πρόκειται για ιδιότητα, που αποκτά ο άνθρωπος στην πορεία της ζωής του, λόγω κακού περιβάλλοντος κυρίως δε εκπαίδευσης.
Οφείλεται με άλλα λόγια στις συνθήκες του περιβάλλοντος  και στην εκπαίδευση, που τυγχάνει να βρεθεί ο άνθρωπος απ' την αρχή της Ζωής του.

Σ' αυτό το σημείο πρέπει να τονισθεί για μια ακόμη φορά, όπως έχει ήδη γίνει  σ' αυτό το είδος γραπτών, που εκτίθενται σ' αυτό εδώ το ιστολόγιο. 
Ότι η ποιότητα της ανθρωπότητας στο σύνολό της εξαρτάται απόλυτα από την παρεχόμενη σ' αυτήν                                 Παιδεία.

Επειδή δε ο πλανήτης στην ολότητά του αποτελείται από χώρες με νοοτροπία εξαρτώμενη από τα γεωγραφικά χαρακτηριστικά τους. 
Είναι δύσκολο, αν όχι αδύνατο για όλες τις χώρες της Γης, να αφομοιώσουν την ίδια ακριβώς νοοτροπία με τις υπόλοιπες χώρες, ακόμη και μετά από εντατική εκπαίδευση των κατοίκων τους.
Συνεπώς προς το παρόν δεν διαφαίνεται κάποια λύση του προβλήματος διαφοροποίησης της νοοτροπίας των λαών της Γης.

Ωστόσο ελπίζω και εύχομαι μελλοντικά να λυθεί κι αυτός ο "Γόρδιος δεσμός" και να εξομαλυνθούν οι διαφορές μεταξύ των κοινωνιών της Γης.
Λογικό και επόμενο είναι ο Έρωτας να έχει μεμονωμένα παραδείγματα σε κάθε χώρα, ως προς την αίσθηση της υπάρχουσας Ενότητας των ανθρώπων μεταξύ τους.
Ωστόσο τίποτα δεν φαίνεται να αλλάζει προς το παρόν, σχετικά με την αίσθηση Ενότητας, που προκαλεί ένας ολοκληρωμένος Έρωτας μεταξύ των ανθρώπων των διαφόρων κοινωνιών της Γης.